Tzavaat ha-Rivash · Sección 125

"צדיק כתמר יפרח כארז בלבנון ישגה". כי הנה יש ב' מיני צדיקי' ושניהם צדיקים גמורים אך החילוק ביניהם האחד הוא תמיד בדביקות בהשי"ת ועושה עבודתו המוטלת עליו והוא צדיק רק לעצמו ולא לזולתו כלומר שאינו משפיע מצדקתו לאחרים. וזהו הנמש' לארז שאמרו חז"ל שאינו עושה פירות רק שהוא צדיק בפני עצמו ואינו עושה פירות שיחזיר אחרים למוטב וירבו ויפרו צדיקים בעולם זה אינו עושה אלא לעצמו ישגה ומרב' שכרו.

«El justo florecerá como la palmera, como el cedro en el Líbano crecerá» [Sal 92:13]. Pues hay dos clases de justos, y ambos son justos completos, pero la diferencia entre ellos [es esta]: uno está siempre en adhesión con el Eterno, bendito sea, y hace su servicio que le fue impuesto, y es justo solo para sí y no para otros, es decir, que no infunde de su justicia a otros. Y este se compara con el cedro, del que dijeron nuestros Sabios, de bendita memoria, que no da frutos; sino que es justo por sí mismo y no da frutos que hagan volver a otros al bien y que se multipliquen y fructifiquen justos en el mundo; este no obra sino para sí mismo: «crecerá» y su recompensa aumenta.^✦

אבל הצדיק הב' הוא נמשל לתמר העוש' פירות. וזהו כתמר יפרח כלו' שהוא מוציא יקר מזולל ומפרי' ומרבה הטוב בעולם וזה שאז"ל מקום שבעלי תשובה עומדים אין צדיקים גמורים וכו' ר"ל שזה הצדיק הב' הנזכר הוא הנקרא בעל תשובה פי' שהוא בעל ואדון אל התשובה כי הוא החזירם למוטב ורבים השיב מעון וגרם תשובה בעולם שכרו כפולה ומכופלת הרבה יותר מצדיק הראשון הנ"ל אף שגם הוא צדיק גמור:

Pero el segundo justo se compara con la palmera, que da frutos. Y esto es «como la palmera florecerá»: es decir, que saca lo precioso de lo vil [Jr 15:19] y fructifica y multiplica el bien en el mundo. Y esto es lo que dijeron nuestros Sabios, de bendita memoria: «en el lugar donde están los baalei teshuvá no están los justos completos», etc., es decir, que este segundo justo mencionado es el llamado «baal teshuvá», explicación: que es «dueño (baal) y señor del retorno (teshuvá)», pues él los hizo volver al bien, y «a muchos apartó de la iniquidad» [Mal 2:6] y causó retorno en el mundo; su recompensa es doble y redoblada, mucho más que la del primer justo antedicho, aunque también él es justo completo.^✦