Tzavaat ha-Rivash · Sección 127

ראשית דבר צ"ל הבחירה. ואחר הבחירה צ"ל פיו ולשונו שוין להאמין באמונה שלימה בלי שום פני' שמכה"כ ובכל דבר יש חיותו ית'. לפיכך כל אהבה ויראה וכל שאר מדות הכל הוא ממנו ית' אפי' דברים רעים שבעולם. לכן אין רשאי לאהוב ולירא ולהתפאר ולנצח וכל שאר מדות חוץ ממנו ית'. כי ראוי לחשוב באותה דבר שאני מתירא ממנו או אוהב הדבר ראוי לחשוב מהיכן באה כאן היראה או האהבה הלא הכל ממנו ית' שנתן היראה והאהבה אפילו בדברים רעים. למשל חיות רעות או מכל המדות שנפלו בעת השבירה ולפיכך אין היראה כי אם ממנו ית' ולמה לי לירא מניצוץ א' ממנו שבבחינה רעה. כי טוב לקשר אותו ביראה גדולה. וכן באהבה, וכן בכל המדות. להוציא משם הניצוץ ולהעלותו אל שורשו.

Lo primero, debe ser la elección. Y tras la elección, su boca y su lengua deben ser iguales, para creer con fe completa, sin ninguna segunda intención, que «toda la tierra está llena de Su gloria» [Is 6:3] y que en toda cosa está Su vitalidad, bendito sea. Por eso, todo amor y temor y todas las demás cualidades, todo proviene de Él, bendito sea, aun las cosas malas del mundo. Por eso no está permitido amar, temer, enorgullecerse, vencer ni [ejercer] ninguna otra cualidad fuera de Él, bendito sea. Pues conviene pensar, en aquello que temo o amo, de dónde vino aquí el temor o el amor, ¿acaso no todo proviene de Él, que dio el temor y el amor aun en cosas malas? Por ejemplo, de fieras o de cualquiera de las cualidades que cayeron en el momento de la rotura. Y por eso no hay temor sino de Él, bendito sea, ¿y por qué temer a una chispa de Él que está en aspecto malo? Pues es bueno unirla con gran temor. Y así con el amor, y así con todas las cualidades: para sacar de allí la chispa y elevarla a su raíz.

וכן כשמדבר אל יחשוב שהוא המדבר אלא החיות שבו הוא הבורא ית' המדבר בו והוא המעלה הדיבור אל שורשו. ובזה גם כן נכלל השתוות. כי כן הדיבור ג"כ אצל חבירי כמו אצלי הכל מאתו ית'.

Y asimismo, cuando habla, no piense que él es el que habla, sino que la vitalidad que hay en él es el Creador, bendito sea, el que habla en él, y es quien eleva el habla a su raíz. Y con esto queda comprendida también la ecuanimidad (hishtavut). Pues así el habla de mi prójimo es igual que la mía: todo proviene de Él, bendito sea.

וכן בעת האכילה יהי' מחשבתו להוציא החיות שבה להעלותה למעלה בעבודת הבורא ית'. וכן בכל שאר דברים הכל יהי' מחשבתו לעשות כדי לקשר עצמו למעלה:

Y así, en el momento de comer, su pensamiento sea sacar la vitalidad que hay en ella para elevarla arriba en el servicio del Creador, bendito sea. Y así en todas las demás cosas, todo su pensamiento sea hacer [las cosas] para unirse a lo alto.