Tzavaat ha-Rivash · Sección 58

יש להט החרב המתהפכת לשמור את דרך עץ החיים. וכשאדם רוצה לדבק מחשבותיו בעולמות העליונים בבורא ית' אין מניחין אותו הקליפות ואע"פ שאינו יכול ידחוק א"ע בכל כחו פעמים הרבה בתפלה אז ידבק עצמו בהבורא יתב"ש ויכנס בעולמות העליונים ויחזק עצמו באמונה שיאמין שמלא כל הארץ כבודו. וזהו בהיותו בעולם עליון באמונה שלימה דכתיב וצדיק באמונתו יחי'.

Existe «la llama de la espada que se vuelve» para custodiar «el camino del árbol de la vida» [Gn 3:24]. Y cuando una persona quiere adherir sus pensamientos a los mundos superiores, al Creador, bendito sea, las cáscaras (klipot) no la dejan; y aunque no pueda, que se esfuerce con toda su fuerza muchas veces en la oración; entonces se adherirá al Creador, bendito sea su nombre, y entrará en los mundos superiores, y se fortalecerá en la fe, creyendo que «toda la tierra está llena de Su gloria» [Is 6:3]. Y esto es [lo que ocurre] cuando está en un mundo superior con fe perfecta, pues está escrito: «y el justo por su fe vivirá» [Hab 2:4].^✦

וכן כשנפל ממדרגתו באותה התפלה יאמר התיבה בכוונה קטנה כפי שיכול ואח"כ יחזק עצמו לחזור למדריגתו אפי' כמה פעמים במדריגה א'. ומתחלה ידבק בגוף של התיבה ואח"כ יתן בתיבה הנשמה.

Y así, cuando cayó de su nivel en esa oración, diga la palabra con una concentración pequeña, según pueda, y después se esfuerce por volver a su nivel, aun varias veces dentro de un mismo nivel. Y al principio se adherirá al cuerpo de la palabra, y luego pondrá en la palabra el alma.

וצריך לעורר עצמו בתחלה בגוף שלו בכל כחו כדי שתאיר בו כח הנשמה. כדאיתא בזוהר אעא דלא דליק יבטש בו וינהר. ואח"כ יוכל לעבוד במחשבה לבד בלי תנועות הגוף.

Y debe despertarse al principio en su cuerpo, con toda su fuerza, para que brille en él la fuerza del alma, según está dicho en el Zóhar: «leño que no arde, golpéese con él y alumbrará». Y después podrá servir solo con el pensamiento, sin movimientos del cuerpo.