Deuteronomio 33
דְּבָרִים ל״ג
וְזֹ֣את הַבְּרָכָ֗ה אֲשֶׁ֨ר בֵּרַ֥ךְ מֹשֶׁ֛ה אִ֥ישׁ הָאֱלֹהִ֖ים אֶת־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל לִפְנֵ֖י מוֹתֽוֹ׃
Y ésta es la bendición con la cual bendijo Moisés, varón de Dios, a los hijos de Israel antes de su muerte.
וַיֹּאמַ֗ר יְהוָ֞ה מִסִּינַ֥י בָּא֙ וְזָרַ֤ח מִשֵּׂעִיר֙ לָ֔מוֹ הוֹפִ֨יעַ֙ מֵהַ֣ר פָּארָ֔ן וְאָתָ֖ה מֵרִבְבֹ֣ת קֹ֑דֶשׁ מִֽימִינ֕וֹ אשדת [קרי: אֵ֥שׁ דָּ֖ת] לָֽמוֹ׃
Y dijo: «El Eterno vino del Sinaí, y les amaneció desde Seír; resplandeció desde el monte de Parán, y vino de entre diez millares de santos: de su diestra, una ley de fuego para ellos.✦
El texto escrito (ketiv) dice ashdat; el qeré es esh dat, «ley de fuego». Se traduce el qeré.
אַ֚ף חֹבֵ֣ב עַמִּ֔ים כָּל־קְדֹשָׁ֖יו בְּיָדֶ֑ךָ וְהֵם֙ תֻּכּ֣וּ לְרַגְלֶ֔ךָ יִשָּׂ֖א מִדַּבְּרֹתֶֽיךָ׃
Ciertamente él ama a los pueblos; todos sus santos están en tu mano; y ellos se sientan a tus pies, recibiendo de tus palabras.✦
Heb. tukku, palabra poco clara que aparece solo aquí; «se sientan» es una lectura posible.
תּוֹרָ֥ה צִוָּה־לָ֖נוּ מֹשֶׁ֑ה מוֹרָשָׁ֖ה קְהִלַּ֥ת יַעֲקֹֽב׃
Torá nos ordenó Moisés, heredad de la congregación de Jacob.
וַיְהִ֥י בִישֻׁר֖וּן מֶ֑לֶךְ בְּהִתְאַסֵּף֙ רָ֣אשֵׁי עָ֔ם יַ֖חַד שִׁבְטֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל׃
Y fue rey en Yeshurún, cuando se congregaron los jefes del pueblo, juntamente con las tribus de Israel.✦
El hebreo no nombra el sujeto de «fue rey».
יְחִ֥י רְאוּבֵ֖ן וְאַל־יָמֹ֑ת וִיהִ֥י מְתָ֖יו מִסְפָּֽר׃ ס
Viva Rubén y no muera, y no sean pocos sus varones».✦
Heb. vihí metav mispar, «y sean sus hombres [de] número»; la negación se entiende por el paralelismo con la línea anterior.
וְזֹ֣את לִֽיהוּדָה֮ וַיֹּאמַר֒ שְׁמַ֤ע יְהוָה֙ ק֣וֹל יְהוּדָ֔ה וְאֶל־עַמּ֖וֹ תְּבִיאֶ֑נּוּ יָדָיו֙ רָ֣ב ל֔וֹ וְעֵ֥זֶר מִצָּרָ֖יו תִּהְיֶֽה׃ ס
Y esto dijo respecto a Judá: «Escucha, oh Eterno, la voz de Judá, y tráelo a su pueblo; con sus manos contiende por él, y sé tú su auxilio contra sus adversarios».
וּלְלֵוִ֣י אָמַ֔ר תֻּמֶּ֥יךָ וְאוּרֶ֖יךָ לְאִ֣ישׁ חֲסִידֶ֑ךָ אֲשֶׁ֤ר נִסִּיתוֹ֙ בְּמַסָּ֔ה תְּרִיבֵ֖הוּ עַל־מֵ֥י מְרִיבָֽה׃
Y respecto a Leví dijo: «Tus Tumim y tus Urim sean para el varón piadoso tuyo, a quien probaste en Masá, con quien contendiste en las aguas de Meribá;✦
Heb. tummekha veurekha, objetos que el sacerdote usaba para consultar a Dios (cf. Éx. 28:30).
הָאֹמֵ֞ר לְאָבִ֤יו וּלְאִמּוֹ֙ לֹ֣א רְאִיתִ֔יו וְאֶת־אֶחָיו֙ לֹ֣א הִכִּ֔יר וְאֶת־בנו [קרי: בָּנָ֖יו] לֹ֣א יָדָ֑ע כִּ֤י שָֽׁמְרוּ֙ אִמְרָתֶ֔ךָ וּבְרִֽיתְךָ֖ יִנְצֹֽרוּ׃
el que dijo de su padre y de su madre: “No los he visto”, y a sus hermanos no reconoció, y a sus hijos no conoció; pues ellos guardaron tu palabra, y tu pacto observaron.✦
El texto escrito (ketiv) dice beno, «su hijo»; el qeré es banav, «sus hijos». Se traduce el qeré.
יוֹר֤וּ מִשְׁפָּטֶ֨יךָ֙ לְיַעֲקֹ֔ב וְתוֹרָתְךָ֖ לְיִשְׂרָאֵ֑ל יָשִׂ֤ימוּ קְטוֹרָה֙ בְּאַפֶּ֔ךָ וְכָלִ֖יל עַֽל־מִזְבְּחֶֽךָ׃
Ellos enseñarán tus decretos a Jacob, y tu Torá a Israel; pondrán incienso delante de tu faz, y holocausto entero sobre tu altar.
בָּרֵ֤ךְ יְהוָה֙ חֵיל֔וֹ וּפֹ֥עַל יָדָ֖יו תִּרְצֶ֑ה מְחַ֨ץ מָתְנַ֧יִם קָמָ֛יו וּמְשַׂנְאָ֖יו מִן־יְקוּמֽוּן׃ ס
Bendice, oh Eterno, su vigor, y acepta con agrado la obra de sus manos; quebranta los lomos de los que se levantan contra él y de los que lo aborrecen, para que no se levanten más».
לְבִנְיָמִ֣ן אָמַ֔ר יְדִ֣יד יְהֹוָ֔ה יִשְׁכֹּ֥ן לָבֶ֖טַח עָלָ֑יו חֹפֵ֤ף עָלָיו֙ כָּל־הַיּ֔וֹם וּבֵ֥ין כְּתֵיפָ֖יו שָׁכֵֽן׃ ס
Respecto a Benjamín dijo: «El amado del Eterno habitará confiado junto a él; todo el día lo protegerá, y entre sus hombros morará».
וּלְיוֹסֵ֣ף אָמַ֔ר מְבֹרֶ֥כֶת יְהֹוָ֖ה אַרְצ֑וֹ מִמֶּ֤גֶד שָׁמַ֨יִם֙ מִטָּ֔ל וּמִתְּה֖וֹם רֹבֶ֥צֶת תָּֽחַת׃
Y respecto a José dijo: «Bendita del Eterno sea su tierra, con lo más selecto de los cielos, con el rocío, y con el abismo que yace abajo;
וּמִמֶּ֖גֶד תְּבוּאֹ֣ת שָׁ֑מֶשׁ וּמִמֶּ֖גֶד גֶּ֥רֶשׁ יְרָחִֽים׃
con lo más selecto de los frutos que madura el sol, y con lo más selecto de lo que brota en cada luna;
וּמֵרֹ֖אשׁ הַרְרֵי־קֶ֑דֶם וּמִמֶּ֖גֶד גִּבְע֥וֹת עוֹלָֽם׃
con las primicias de los montes antiguos, y con lo más selecto de los collados eternos;
וּמִמֶּ֗גֶד אֶ֚רֶץ וּמְלֹאָ֔הּ וּרְצ֥וֹן שֹׁכְנִ֖י סְנֶ֑ה תָּב֨וֹאתָה֙ לְרֹ֣אשׁ יוֹסֵ֔ף וּלְקָדְקֹ֖ד נְזִ֥יר אֶחָֽיו׃
y con lo más selecto de la tierra y su plenitud, y el favor del que mora en la zarza: venga todo ello sobre la cabeza de José, y sobre la coronilla del consagrado entre sus hermanos.✦
Heb. nazir, «apartado, consagrado».
בְּכ֨וֹר שׁוֹר֜וֹ הָדָ֣ר ל֗וֹ וְקַרְנֵ֤י רְאֵם֙ קַרְנָ֔יו בָּהֶ֗ם עַמִּ֛ים יְנַגַּ֥ח יַחְדָּ֖ו אַפְסֵי־אָ֑רֶץ וְהֵם֙ רִבְב֣וֹת אֶפְרַ֔יִם וְהֵ֖ם אַלְפֵ֥י מְנַשֶּֽׁה׃ ס
Como el primogénito de su toro es su majestad, y cuernos de búfalo son sus cuernos; con ellos corneará a los pueblos todos juntos hasta los confines de la tierra: y ellos son las decenas de millares de Efraín, y ellos son los millares de Manasés».✦
Heb. reem, bovino salvaje; se traduce «búfalo» por convención.
וְלִזְבוּלֻ֣ן אָמַ֔ר שְׂמַ֥ח זְבוּלֻ֖ן בְּצֵאתֶ֑ךָ וְיִשָּׂשכָ֖ר בְּאֹהָלֶֽיךָ׃
Y respecto a Zabulón dijo: «Regocíjate, Zabulón, en tus salidas, y tú, Isacar, en tus tiendas.
עַמִּים֙ הַר־יִקְרָ֔אוּ שָׁ֖ם יִזְבְּח֣וּ זִבְחֵי־צֶ֑דֶק כִּ֣י שֶׁ֤פַע יַמִּים֙ יִינָ֔קוּ וּשְׂפוּנֵ֖י טְמ֥וּנֵי חֽוֹל׃ ס
Pueblos convocarán al monte; allí ofrecerán sacrificios de justicia, porque la abundancia de los mares mamarán, y los tesoros escondidos de la arena».
וּלְגָ֣ד אָמַ֔ר בָּר֖וּךְ מַרְחִ֣יב גָּ֑ד כְּלָבִ֣יא שָׁכֵ֔ן וְטָרַ֥ף זְר֖וֹעַ אַף־קָדְקֹֽד׃
Y respecto a Gad dijo: «¡Bendito el que ensancha a Gad! Como león reposa, y desgarra brazo y también coronilla.
וַיַּ֤רְא רֵאשִׁית֙ ל֔וֹ כִּי־שָׁ֛ם חֶלְקַ֥ת מְחֹקֵ֖ק סָפ֑וּן וַיֵּתֵא֙ רָ֣אשֵׁי עָ֔ם צִדְקַ֤ת יְהוָה֙ עָשָׂ֔ה וּמִשְׁפָּטָ֖יו עִם־יִשְׂרָאֵֽל׃ ס
Vio para sí lo primero [de la tierra], porque allí estaba reservada la porción del legislador; y vino con los jefes del pueblo: la justicia del Eterno ejecutó, y sus decretos con Israel».
וּלְדָ֣ן אָמַ֔ר דָּ֖ן גּ֣וּר אַרְיֵ֑ה יְזַנֵּ֖ק מִן־הַבָּשָֽׁן׃
Y respecto a Dan dijo: «Dan es cachorro de león que salta desde Basán».
וּלְנַפְתָּלִ֣י אָמַ֔ר נַפְתָּלִי֙ שְׂבַ֣ע רָצ֔וֹן וּמָלֵ֖א בִּרְכַּ֣ת יְהוָ֑ה יָ֥ם וְדָר֖וֹם יְרָֽשָׁה׃ ס
Y respecto a Neftalí dijo: «Neftalí, saciado de favor y lleno de la bendición del Eterno: posee tú el occidente y el sur».✦
Heb. yam, «mar, occidente».
וּלְאָשֵׁ֣ר אָמַ֔ר בָּר֥וּךְ מִבָּנִ֖ים אָשֵׁ֑ר יְהִ֤י רְצוּי֙ אֶחָ֔יו וְטֹבֵ֥ל בַּשֶּׁ֖מֶן רַגְלֽוֹ׃
Y respecto a Aser dijo: «Bendito entre los hijos sea Aser; sea él el favorecido de sus hermanos, y bañe en aceite su pie.
בַּרְזֶ֥ל וּנְחֹ֖שֶׁת מִנְעָלֶ֑יךָ וּכְיָמֶ֖יךָ דָּבְאֶֽךָ׃
Hierro y bronce serán tus cerrojos, y como tus días será tu vigor».✦
Heb. minʻal («cerrojo» o «calzado») y dove’ekha («tu vigor») son palabras raras de sentido discutido.
אֵ֥ין כָּאֵ֖ל יְשֻׁר֑וּן רֹכֵ֤ב שָׁמַ֨יִם֙ בְעֶזְרֶ֔ךָ וּבְגַאֲוָת֖וֹ שְׁחָקִֽים׃
«No hay como el Dios de Yeshurún, que cabalga sobre los cielos en tu ayuda, y en su majestad sobre las nubes.
מְעֹנָה֙ אֱלֹ֣הֵי קֶ֔דֶם וּמִתַּ֖חַת זְרֹעֹ֣ת עוֹלָ֑ם וַיְגָ֧רֶשׁ מִפָּנֶ֛יךָ אוֹיֵ֖ב וַיֹּ֥אמֶר הַשְׁמֵֽד׃
Refugio es el Dios de antaño, y debajo están los brazos eternos; él expulsó de delante de ti al enemigo, y dijo: “¡Destruye!”.✦
Heb. meoná, «morada» o «refugio».
וַיִּשְׁכֹּן֩ יִשְׂרָאֵ֨ל בֶּ֤טַח בָּדָד֙ עֵ֣ין יַעֲקֹ֔ב אֶל־אֶ֖רֶץ דָּגָ֣ן וְתִיר֑וֹשׁ אַף־שָׁמָ֖יו יַֽעַרְפוּ טָֽל׃
E Israel habitará confiado, la fuente de Jacob, solitaria, en tierra de grano y de mosto; también sus cielos destilarán rocío.✦
Heb. ayin, «ojo» o «fuente».
אַשְׁרֶ֨יךָ יִשְׂרָאֵ֜ל מִ֣י כָמ֗וֹךָ עַ֚ם נוֹשַׁ֣ע בַּֽיהוָ֔ה מָגֵ֣ן עֶזְרֶ֔ךָ וַאֲשֶׁר־חֶ֖רֶב גַּאֲוָתֶ֑ךָ וְיִכָּֽחֲשׁ֤וּ אֹיְבֶ֨יךָ֙ לָ֔ךְ וְאַתָּ֖ה עַל־בָּמוֹתֵ֥ימוֹ תִדְרֹֽךְ׃ ס
¡Dichoso tú, oh Israel! ¿Quién como tú, pueblo salvado por el Eterno, escudo de tu socorro, y espada de tu excelsitud? Tus enemigos se someterán ante ti, y tú sobre sus alturas hollarás».✦
Heb. yikjashu, «se someterán» (lit. «te mentirán», es decir, fingirán sumisión).
Fuente del texto original: Texto hebreo: Westminster Leningrad Codex (dominio público), vía Open Scriptures Hebrew Bible (morphhb).