17. La ira

Kodhaṃ jahe vippajaheyya mānaṃ, Saṃyojanaṃ sabbamatikkameyya; Taṃ nāmarūpasmimasajjamānaṃ, Akiñcanaṃ nānupatanti dukkhā.

Abandone la ira, renuncie por completo a la presunción, supere toda atadura; a aquel que no se apega al nombre-y-forma, que nada posee, no lo persiguen los sufrimientos.^✦

Yo ve uppatitaṃ kodhaṃ, rathaṃ bhantaṃva vāraye; Tamahaṃ sārathiṃ brūmi, rasmiggāho itaro jano.

Quien ciertamente a la ira surgida la detiene como a un carro desbocado, a ese yo lo llamo auriga: los demás son solo sujetadores de riendas.^✦

Akkodhena jine kodhaṃ, asādhuṃ sādhunā jine; Jine kadariyaṃ dānena, saccenālikavādinaṃ.

Con la no-ira venza a la ira, al no bueno con lo bueno venza; venza al avaro con la dádiva, con la verdad al que habla mentira.

Saccaṃ bhaṇe na kujjheyya, dajjā appampi yācito; Etehi tīhi ṭhānehi, gacche devāna santike.

Diga la verdad, no se irrite, dé, aunque haya poco, cuando le pidan: por estas tres condiciones irá a la presencia de los devas.

Ahiṃsakā ye munayo, niccaṃ kāyena saṃvutā; Te yanti accutaṃ ṭhānaṃ, yattha gantvā na socare.

Los munis que no dañan, siempre contenidos con el cuerpo, esos van al estado inmutable, adonde habiendo ido no se afligen.^✦

Sadā jāgaramānānaṃ, ahorattānusikkhinaṃ; Nibbānaṃ adhimuttānaṃ, atthaṃ gacchanti āsavā.

De quienes velan siempre, que se ejercitan de día y de noche, resueltos hacia el nibbāna, llegan a su fin los āsavas.

Porāṇametaṃ atula, netaṃ ajjatanāmiva; Nindanti tuṇhimāsīnaṃ, nindanti bahubhāṇinaṃ; Mitabhāṇimpi nindanti, natthi loke anindito.

Antiguo es esto, oh Atula, no es como cosa de hoy: censuran al que se sienta en silencio, censuran al que habla mucho, también al que habla con medida censuran: no hay en el mundo nadie no censurado.

Na cāhu na ca bhavissati, na cetarahi vijjati; Ekantaṃ nindito poso, ekantaṃ vā pasaṃsito.

Ni hubo, ni habrá, ni ahora se encuentra un varón exclusivamente censurado, o exclusivamente alabado.

Yañce viññū pasaṃsanti, anuvicca suve suve; Acchiddavuttiṃ medhāviṃ, paññāsīlasamāhitaṃ.

Pero a quien los entendidos alaban, habiéndolo observado día tras día, de conducta sin fisuras, inteligente, establecido en sabiduría y virtud,^✦

Nikkhaṃ jambonadasseva, ko taṃ ninditumarahati; Devāpi naṃ pasaṃsanti, brahmunāpi pasaṃsito.

como una moneda de oro del río Jambū, ¿quién es digno de censurarlo? También los devas lo alaban, y hasta por Brahmā es alabado.^✦

Kāyappakopaṃ rakkheyya, kāyena saṃvuto siyā; Kāyaduccaritaṃ hitvā, kāyena sucaritaṃ care.

Guárdese de la agitación del cuerpo, sea contenido con el cuerpo; abandonando la mala conducta del cuerpo, practique la buena conducta con el cuerpo.

Vacīpakopaṃ rakkheyya, vācāya saṃvuto siyā; Vacīduccaritaṃ hitvā, vācāya sucaritaṃ care.

Guárdese de la agitación de la palabra, sea contenido con la palabra; abandonando la mala conducta de la palabra, practique la buena conducta con la palabra.

Manopakopaṃ rakkheyya, manasā saṃvuto siyā; Manoduccaritaṃ hitvā, manasā sucaritaṃ care.

Guárdese de la agitación de la mente, sea contenido con la mente; abandonando la mala conducta de la mente, practique la buena conducta con la mente.

Kāyena saṃvutā dhīrā, atho vācāya saṃvutā; Manasā saṃvutā dhīrā, te ve suparisaṃvutā.

Contenidos con el cuerpo son los constantes, y también contenidos con la palabra; contenidos con la mente son los constantes: ellos están ciertamente bien contenidos en todo.