7. El arahant

Gataddhino visokassa, vippamuttassa sabbadhi; Sabbaganthappahīnassa, pariḷāho na vijjati.

Para el que ha completado el viaje, libre de pena, emancipado en todo respecto, que ha abandonado todos los nudos, no existe fiebre ardiente.^✦

Uyyuñjanti satīmanto, na nikete ramanti te; Haṃsāva pallalaṃ hitvā, okamokaṃ jahanti te.

Se ponen en marcha los dotados de atención plena, no se deleitan ellos en morada alguna; como cisnes que dejan atrás su estanque, abandonan ellos hogar tras hogar.^✦

Yesaṃ sannicayo natthi, ye pariññātabhojanā; Suññato animitto ca, vimokkho yesaṃ gocaro; Ākāseva sakuntānaṃ, gati tesaṃ durannayā.

Aquellos en quienes no hay acumulación, que han comprendido cabalmente el alimento, y cuyo ámbito de pasto es la liberación, vacía y sin signo: como el de las aves en el espacio, su rumbo es difícil de seguir.^✦

Yassāsavā parikkhīṇā, āhāre ca anissito; Suññato animitto ca, vimokkho yassa gocaro; Ākāseva sakuntānaṃ, padaṃ tassa durannayaṃ.

Aquel en quien los āsavas se han extinguido, que no vive apegado al alimento, y cuyo ámbito de pasto es la liberación, vacía y sin signo: como el de las aves en el espacio, su rastro es difícil de seguir.

Yassindriyāni samathaṅgatāni, Assā yathā sārathinā sudantā; Pahīnamānassa anāsavassa, Devāpi tassa pihayanti tādino.

Aquel cuyos sentidos han llegado a la calma, como caballos bien domados por el auriga, que ha abandonado la presunción, libre de āsavas, hasta los devas anhelan a quien es tādī.^✦

Pathavisamo no virujjhati, Indakhilupamo tādi subbato; Rahadova apetakaddamo, Saṃsārā na bhavanti tādino.

Semejante a la tierra, no se irrita; es tādī, de buenos votos, como un pilar de Indra; como un lago libre de lodo: no hay ya ciclos de saṃsāra para quien es tādī.^✦

Santaṃ tassa manaṃ hoti, santā vācā ca kamma ca; Sammadaññāvimuttassa, upasantassa tādino.

En calma está su mente, en calma su palabra y su acción, de aquel liberado por el recto conocimiento, apaciguado, que es tādī.

Assaddho akataññū ca, sandhicchedo ca yo naro; Hatāvakāso vantāso, sa ve uttamaporiso.

El hombre que está más allá de la mera fe, que conoce lo no hecho, que ha cortado el vínculo de unión, que ha destruido toda ocasión [de renacer] y ha vomitado todo deseo: ese es ciertamente la persona suprema.^✦

Gāme vā yadi vāraññe, Ninne vā yadi vā thale; Yattha arahanto viharanti, Taṃ bhūmirāmaṇeyyakaṃ.

Ya sea en la aldea o en el bosque, en tierra baja o en tierra alta, dondequiera que moran los arahants, ese paraje es delicioso.

Ramaṇīyāni araññāni, yattha na ramatī jano; Vītarāgā ramissanti, na te kāmagavesino.

Deliciosos son los bosques; donde no se deleita la gente común, se deleitarán los libres de pasión, pues ellos no son buscadores de placeres sensuales.