9. El mal
Pāpavagga
Abhittharetha kalyāṇe, pāpā cittaṃ nivāraye; Dandhañhi karoto puññaṃ, pāpasmiṃ ramatī mano.
Apresúrese uno hacia el bien, aparte del mal la mente; pues de quien hace con lentitud el mérito, en el mal se deleita la mente.
Pāpañce puriso kayirā, Na naṃ kayirā punappunaṃ; Na tamhi chandaṃ kayirātha, Dukkho pāpassa uccayo.
Si un hombre hiciera el mal, no lo haga una y otra vez; no ponga en ello su deseo: sufrimiento es la acumulación del mal.
Puññañce puriso kayirā, kayirā naṃ punappunaṃ; Tamhi chandaṃ kayirātha, sukho puññassa uccayo.
Si un hombre hiciera mérito, hágalo una y otra vez; ponga en ello su deseo: felicidad es la acumulación del mérito.
Pāpopi passati bhadraṃ, Yāva pāpaṃ na paccati; Yadā ca paccati pāpaṃ, Atha pāpo pāpāni passati.
También el malo ve fortuna, mientras el mal no madura; pero cuando madura el mal, entonces el malo ve las cosas malas.
Bhadropi passati pāpaṃ, Yāva bhadraṃ na paccati; Yadā ca paccati bhadraṃ, Atha bhadro bhadrāni passati.
También el bueno ve el mal, mientras el bien no madura; pero cuando madura el bien, entonces el bueno ve las cosas buenas.
Māvamaññetha pāpassa, na mantaṃ āgamissati; Udabindunipātena, udakumbhopi pūrati; Bālo pūrati pāpassa, thokaṃ thokampi ācinaṃ.
No menosprecie uno el mal: «No vendrá a mí»; con la caída de gotas de agua también un cántaro de agua se llena; el necio se llena de mal, acumulándolo aun poco a poco.✦
Na mantaṃ (na maṃ taṃ; variante na mattaṃ en sya): «eso no [vendrá] a mí».
Māvamaññetha puññassa, na mandaṃ āgamissati; Udabindunipātena, udakumbhopi pūrati; Dhīro pūrati puññassa, thokaṃ thokampi ācinaṃ.
No menosprecie uno el mérito: «No vendrá a mí»; con la caída de gotas de agua también un cántaro de agua se llena; el hombre constante se llena de mérito, acumulándolo aun poco a poco.✦
Na mandaṃ (na maṃ taṃ por asimilación dialectal pali): «eso no [vendrá] a mí».
Vāṇijova bhayaṃ maggaṃ, appasattho mahaddhano; Visaṃ jīvitukāmova, pāpāni parivajjaye.
Como un mercader un camino peligroso, con poca escolta y gran riqueza, como quien desea vivir [evita] el veneno, evite uno las cosas malas.
Pāṇimhi ce vaṇo nāssa, hareyya pāṇinā visaṃ; Nābbaṇaṃ visamanveti, natthi pāpaṃ akubbato.
Si en la mano no hubiera herida, podría llevar veneno con la mano; el veneno no penetra donde no hay herida: no hay mal para quien no lo hace.
Yo appaduṭṭhassa narassa dussati, Suddhassa posassa anaṅgaṇassa; Tameva bālaṃ pacceti pāpaṃ, Sukhumo rajo paṭivātaṃva khitto.
Quien ofende a un hombre inofensivo, a un varón puro, sin tacha, sobre ese mismo necio recae el mal, como polvo fino arrojado contra el viento.✦
Anaṅgaṇa: «sin mancha, libre de pasiones».
Gabbhameke uppajjanti, nirayaṃ pāpakammino; Saggaṃ sugatino yanti, parinibbanti anāsavā.
Algunos renacen en un vientre; los malhechores, en el infierno; los de buena conducta van al cielo; los libres de āsavas alcanzan el nibbāna.✦
Niraya: «infierno, estado de privación y tormento». Parinibbanti: «alcanzan el parinibbāna (la extinción completa)».
Na antalikkhe na samuddamajjhe, Na pabbatānaṃ vivaraṃ pavissa; Na vijjatī so jagatippadeso, Yatthaṭṭhito mucceyya pāpakammā.
Ni en el firmamento, ni en medio del océano, ni entrando en la hendidura de las montañas: no se halla en la tierra aquel lugar donde situado uno se librara del mal kamma.
Na antalikkhe na samuddamajjhe, Na pabbatānaṃ vivaraṃ pavissa; Na vijjatī so jagatippadeso, Yatthaṭṭhitaṃ nappasaheyya maccu.
Ni en el firmamento, ni en medio del océano, ni entrando en la hendidura de las montañas: no se halla en la tierra aquel lugar donde a quien esté situado no lo someta la muerte.
Fuente del texto original: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka Buddhavasse 2500 (Chaṭṭha Saṅgāyana), Khuddakanikāya, Dhammapada, SuttaCentral. CC0 1.0 Universal (Dominio público)