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Pueblos antiguos · La Edda Poética: Völuspá y Hávamál

Hávamál I (1–39)

Gestaþáttr (Primera parte): El código del huésped, la cautela y la hospitalidad (Estrofas 1–39)

1

Gáttir allar, áðr gangi fram, um skoðask skyli, um skyggnast skyli, því at óvíst er at vita, hvar óvinir sitja á fleti fyrir.

Todos los umbrales, antes de avanzar, han de mirarse en derredor, han de escudriñarse en derredor, pues incierto es saber dónde se sientan enemigos adelante en los bancos de la sala.✦

2

Gefendr heilir! Gestr er inn kominn, hvar skal sitja sjá? Mjök er bráðr, sá er á bröndum skal síns of freista frama.

¡Salud a los dadores! Un huésped ha entrado: ¿dónde habrá de sentarse? Muy impaciente está aquel que junto a los leños del hogar ha de probar su fortuna.✦

3

Elds er þörf, þeims inn er kominn ok á kné kalinn; matar ok váða er manni þörf, þeim er hefr um fjall farit.

De fuego tiene necesidad quien ha entrado y trae heladas las rodillas; de manjar y de vestiduras tiene necesidad el hombre que ha viajado por las montañas.

4

Vatns er þörf, þeim er til verðar kemr, þerru ok þjóðlaðar, góðs of æðis, ef sér geta mætti, orðs ok endrþögu.

De agua tiene necesidad quien llega al convite, de toalla y de hospitalaria acogida, de buena disposición, si pudiera obtenerla, de palabra amable y de silencio atento en respuesta.

5

Vits er þörf, þeim er víða ratar; dælt er heima hvat; at augabragði verðr, sá er ekki kann ok með snotrum sitr.

De ingenio tiene necesidad quien viaja a lo ancho del mundo; en casa todo resulta fácil; en objeto de burla se convierte aquel que nada sabe y entre los prudentes se sienta.

6

At hyggjandi sinni skyli-t maðr hræsinn vera, heldr gætinn at geði; þá er horskr ok þögull kemr heimisgarða til, sjaldan verðr víti vörum, því at óbrigðra vin fær maðr aldregi en mannvit mikit.

De su propio entendimiento no se jacte el hombre, sino sea cauto en su ánimo; cuando el prudente y silencioso llega a una morada, rara vez sufre daño el precavido, pues amigo más fiel jamás halla el hombre que una gran cordura.

7

Inn vari gestr, er til verðar kemr, þunnu hljóði þegir, eyrum hlýðir, en augum skoðar; svá nýsisk fróðra hverr fyrir.

El huésped cauto que llega al banquete calla con fino oído: con las orejas escucha, y con los ojos observa; así explora todo sabio ante sí.

8

Hinn er sæll, er sér of getr lof ok líknstafi; ódælla er við þat, er maðr eiga skal annars brjóstum í.

Dichoso es aquel que para sí conquista alabanza y benévolo afecto; más incierto es todo aquello que el hombre debe depender de hallar en el pecho ajeno.

9

Sá er sæll, er sjalfr of á lof ok vit, meðan lifir; því at ill ráð hefr maðr oft þegit annars brjóstum ór.

Dichoso es aquel que por sí mismo posee alabanza e ingenio mientras vive, pues malos consejos a menudo ha recibido el hombre del pecho de otro.

10

Byrði betri berr-at maðr brautu at en sé mannvit mikit; auði betra þykkir þat í ókunnum stað; slíkt er válaðs vera.

Carga mejor no lleva el hombre por el camino que una gran cordura; mejor que las riquezas se muestra en lugar desconocido: tal es el refugio del indigente.

11

Byrði betri berr-at maðr brautu at en sé mannvit mikit; vegnest verra vegr-a hann velli at en sé ofdrykkja öls.

Carga mejor no lleva el hombre por el camino que una gran cordura; provisión peor no lleva por el llano que la embriaguez excesiva de cerveza.

12

Er-a svá gótt sem gótt kveða öl alda sona, því at færa veit, er fleira drekkr síns til geðs gumi.

No es tan buena como buena proclaman la cerveza para los hijos de los hombres, pues menos sabe, cuanto más bebe, el hombre acerca de su propia mente.

13

Óminnishegri heitir sá er yfir ölðrum þrumir, hann stelr geði guma; þess fugls fjöðrum ek fjötraðr vark í garði Gunnlaðar.

Garza del olvido se llama la que se cierne sobre los banquetes: ella roba el juicio de los hombres; con las plumas de esa ave quedé yo encadenado en el recinto de Gunnlöð.✦

14

Ölr ek varð, varð ofrölvi at ins fróða Fjalars; því er ölðr bazt, at aftr of heimtir hverr sitt geð gumi.

Ebrio estuve, estuve ebrio en exceso en casa del sabio Fjalarr; por eso la mejor bebida es aquella tras la cual recobra cada hombre su claro entendimiento.

15

Þagalt ok hugalt skyli þjóðans barn ok vígdjarft vera; glaðr ok reifr skyli gumna hverr, unz sinn bíðr bana.

Callado y reflexivo sea el hijo de un príncipe, y audaz en el combate; alegre y generoso sea todo hombre hasta que aguarde su muerte.

16

Ósnjallr maðr hyggsk munu ey lifa, ef hann við víg varask; en elli gefr hánum engi frið, þótt hánum geirar gefi.

El hombre cobarde cree que vivirá para siempre si se guarda de la batalla; pero la vejez no le concede paz alguna, aunque se la concedan las lanzas.

17

Kópir afglapi er til kynnis kemr, þylsk hann um eða þrumir; allt er senn, ef hann sylg of getr, uppi er þá geð guma.

Mira boquiabierto el necio cuando llega a una visita: murmura entre dientes o se queda inmóvil; mas todo queda al descubierto en cuanto obtiene un trago: entonces se revela el ánimo del hombre.

18

Sá einn veit er víða ratar ok hefr fjölð of farit, hverju geði stýrir gumna hverr, sá er vitandi er vits.

Solo aquel sabe, el que viaja a lo ancho del mundo y ha recorrido muchas tierras, qué temple de ánimo gobierna a cada hombre, si él mismo es dotado de juicio.

19

Haldi-t maðr á keri, drekki þó at hófi mjöð, mæli þarft eða þegi, ókynnis þess vár þik engi maðr, at þú gangir snemma at sofa.

No retenga el hombre la copa sin beber, mas beba con mesura el hidromiel, hable lo necesario o calle; de descortesía por ello ningún hombre te culpará si vas temprano a dormir.✦

20

Gráðugr halr, nema geðs viti, etr sér aldrtrega; oft fær hlægis, er með horskum kemr, manni heimskum magi.

El hombre voraz, si no modera su apetito, come para sí pesadumbre mortal; a menudo provoca risas, cuando llega entre los discretos, al hombre necio su propio vientre.

21

Hjarðir þat vitu, nær þær heim skulu, ok ganga þá af grasi; en ósviðr maðr kann ævagi síns of mál maga.

Saben los rebaños cuándo deben volver a casa, y se retiran entonces del pasto; pero el hombre insensato jamás conoce la medida de su propio estómago.

22

Vesall maðr ok illa skapi hlær at hvívetna; hittki hann veit, er hann vita þyrfti, at hann er-a vamma vanr.

El hombre mezquino y de mal talante se ríe de cualquier cosa; pero no sabe aquello que saber debería: que él mismo no está libre de faltas.

23

Ósviðr maðr vakir um allar nætr ok hyggr at hvívetna; þá er móðr, er at morgni kemr, allt er víl sem var.

El hombre insensato vela todas las noches y cavila sobre toda suerte de cosas; fatigado está entonces cuando llega la mañana, y toda su aflicción sigue tal como estaba.

24

Ósnotr maðr hyggr sér alla vera viðhlæjendr vini; hittki hann fiðr, þótt þeir um hann fár lesi, ef hann með snotrum sitr.

El hombre imprudente cree que son amigos suyos todos los que le sonríen; no advierte siquiera, aunque hablen mal de él, cuando entre hombres sagaces se sienta.

25

Ósnotr maðr hyggr sér alla vera viðhlæjendr vini; þá þat finnr, er at þingi kemr, at hann á formælendr fáa.

El hombre imprudente cree que son amigos suyos todos los que le sonríen; pero descubre entonces, cuando llega a la asamblea del juicio, que tiene pocos defensores.✦

26

Ósnotr maðr þykkisk allt vita, ef hann á sér í vá veru; hittki hann veit, hvat hann skal við kveða, ef hans freista firar.

El hombre imprudente cree saberlo todo si tiene un rincón apartado donde morar; pero no sabe qué habrá de responder cuando los hombres lo pongan a prueba.

27

Ósnotr maðr, er með aldir kemr, þat er bazt, at hann þegi; engi þat veit, at hann ekki kann, nema hann mæli til margt; veit-a maðr, hinn er vettki veit, þótt hann mæli til margt.

El hombre imprudente, cuando llega entre las gentes, lo mejor es que guarde silencio; nadie sabe que nada entiende, a menos que hable demasiado; mas no sabe el hombre que nada sabe cuándo habla con exceso.

28

Fróðr sá þykkisk, er fregna kann ok segja it sama; eyvitu leyna megu ýta synir, því er gengr um guma.

Sabio se considera aquel que sabe preguntar y también responder; en modo alguno pueden ocultar los hijos de los hombres aquello que corre en boca de las gentes.

29

Ærna mælir, sá er æva þegir, staðlausu stafi; hraðmælt tunga, nema haldendr eigi, oft sér ógótt of gelr.

En demasía pronuncia, quien nunca calla, palabras sin fundamento; la lengua precipitada, si no tiene quien la refrene, a menudo canta para sí su propio mal.

30

At augabragði skal-a maðr annan hafa, þótt til kynnis komi; margr þá fróðr þykkisk, ef hann freginn er-at ok nái hann þurrfjallr þruma.

Por objeto de mofa no tome ningún hombre a otro, aunque llegue de visita; muchos se tienen por sabios si nadie los interroga y logran quedarse sentados con la piel seca.

31

Fróðr þykkisk, sá er flótta tekr, gestr at gest hæðinn; veit-a görla, sá er of verði glissir, þótt hann með grömum glami.

Agudo se cree aquel que emprende la huida, el huésped que se burla de otro huésped; no sabe a ciencia cierta, quien se mofa en el banquete, si está charlando entre enemigos airados.

32

Gumnar margir erusk gagnhollir, en at virði vrekask; aldar róg þat mun æ vera, órir gestr við gest.

Muchos hombres se tienen mutuo afecto, y sin embargo se zahieren en el festín; eterna discordia habrá entre los mortales cuando riñe el huésped con el huésped.

33

Árliga verðar skyli maðr oft fáa, nema til kynnis komi: sitr ok snópir, lætr sem solginn sé ok kann fregna at fáu.

Una comida temprana debe tomar a menudo el hombre, a menos que vaya a casa de un amigo: si no, se sienta y mira con ansia, parece consumido de hambre, y sobre pocas cosas acierta a preguntar.

34

Afhvarf mikit er til ills vinar, þótt á brautu búi, en til góðs vinar liggja gagnvegir, þótt hann sé firr farinn.

Un gran rodeo hay hacia el mal amigo, aunque viva a la vera del camino; pero hacia el buen amigo conducen sendas directas, aunque more muy lejos.

35

Ganga skal, skal-a gestr vera ey í einum stað; ljúfr verðr leiðr, lengi sitr annars fletjum á.

Partir se debe, no debe el huésped quedarse siempre en un mismo lugar; el amado se vuelve tedioso si demasiado tiempo se sienta en los bancos de otro.

36

Bú er betra, þótt lítit sé, halr er heima hverr; þótt tvær geitr eigi ok taugreftan sal, þat er þó betra en bæn.

Mejor es casa propia, aunque sea pequeña: cada cual es señor en su hogar; aunque solo posea dos cabras y un techo de ramas atadas con cuerdas, eso es aún mejor que mendigar.✦

37

Bú er betra, þótt lítit sé, halr er heima hverr; blóðugt er hjarta, þeim er biðja skal sér í mál hvert matar.

Mejor es casa propia, aunque sea pequeña: cada cual es señor en su hogar; sangra el corazón de aquel que debe pedir para sí alimento en cada comida.

38

Vápnum sínum skal-a maðr velli á feti ganga framar, því at óvíst er at vita, nær verðr á vegum úti geirs of þörf guma.

De sus armas no debe el hombre en el campo alejarse un solo paso, pues incierto es saber cuándo afuera en los caminos tendrá el guerrero necesidad de su lanza.

39

Fannk-a ek mildan mann eða svá matar góðan, at væri-t þiggja þegit, eða síns féar svági [glöggvan], at leið sé laun, ef þægi.

No hallé hombre tan generoso ni tan hospitalario en su mesa que no aceptara un don recibido, ni de su hacienda tan desprendido que le disgustara la recompensa si la obtenía.✦

Fuente del texto original: Sophus Bugge, Norrœn Fornkvæði (Sæmundar Edda hins fróða), Christiania, P. T. Mallings Forlagsboghandel, 1867.