Capítulo 1

τῶν ὄντων τὰ μέν ἐστιν ἐφʼ ἡμῖν, τὰ δὲ οὐκ ἐφʼ ἡμῖν. ἐφʼ ἡμῖν μὲν ὑπόληψις, ὁρμή, ὄρεξις, ἔκκλισις καὶ ἑνὶ λόγῳ ὅσα ἡμέτερα ἔργα· οὐκ ἐφʼ ἡμῖν δὲ τὸ σῶμα, ἡ κτῆσις, δόξαι, ἀρχαὶ καὶ ἑνὶ λόγῳ ὅσα οὐχ ἡμέτερα ἔργα.

De las cosas que existen, unas dependen de nosotros (eph' hēmîn) y otras no dependen de nosotros. Dependen de nosotros el juicio, el impulso (hormé), el deseo (órexis), la aversión (ékklisis) y, en una palabra, todo lo que es obra nuestra; no dependen de nosotros el cuerpo, la hacienda, la reputación, los cargos y, en una palabra, todo lo que no es obra nuestra.^✦

καὶ τὰ μὲν ἐφʼ ἡμῖν ἐστι φύσει ἐλεύθερα, ἀκώλυτα, ἀπαραπόδιστα, τὰ δὲ οὐκ ἐφʼ ἡμῖν ἀσθενῆ, δοῦλα, κωλυτά, ἀλλότρια.

Y lo que depende de nosotros es por naturaleza libre, sin impedimento, sin estorbo; lo que no depende de nosotros es débil, esclavo, sujeto a impedimento, ajeno.

μέμνησο οὖν, ὅτι, ἐὰν τὰ φύσει δοῦλα ἐλεύθερα οἰηθῇς καὶ τὰ ἀλλότρια ἴδια, ἐμποδισθήσῃ, πενθήσεις, ταραχθήσῃ, μέμψῃ καὶ θεοὺς καὶ ἀνθρώπους, ἐὰν δὲ τὸ σὸν μόνον οἰηθῇς σὸν εἶναι, τὸ δὲ ἀλλότριον, ὥσπερ ἐστίν, ἀλλότριον, οὐδείς σε ἀναγκάσει οὐδέποτε, οὐδείς σε κωλύσει, οὐ μέμψῃ οὐδένα, οὐκ ἐγκαλέσεις τινί, ἄκων πράξεις οὐδὲ ἕν, οὐδείς σε βλάψει, ἐχθρὸν οὐχ ἕξεις, οὐδὲ γὰρ βλαβερόν τι πείσῃ.

Recuerda, pues, que si tienes por libre lo que por naturaleza es esclavo, y por propio lo ajeno, te verás estorbado, te lamentarás, te turbarás, culparás a dioses y a hombres; pero si tienes por tuyo solo lo que es tuyo, y lo ajeno, tal como es, por ajeno, nadie te obligará nunca, nadie te pondrá impedimento, no culparás a nadie, no acusarás a nadie, no harás nada contra tu voluntad, nadie te dañará, no tendrás enemigos, porque no sufrirás nada dañino.

τηλικούτων οὖν ἐφιέμενος μέμνησο, ὅτι οὐ δεῖ μετρίως κεκινημένον ἅπτεσθαι αὐτῶν, ἀλλὰ τὰ μὲν ἀφιέναι παντελῶς, τὰ δʼ ὑπερτίθεσθαι πρὸς τὸ παρόν. ἐὰν δὲ καὶ ταῦτʼ ἐθέλῃς καὶ ἄρχειν καὶ πλουτεῖν, τυχὸν μὲν οὐδʼ αὐτῶν τούτων τεύξῃ διὰ τὸ καὶ τῶν προτέρων ἐφίεσθαι, πάντως γε μὴν ἐκείνων ἀποτεύξη, διʼ ὧν μόνων ἐλευθερία καὶ εὐδαιμονία περιγίνεται.

Así pues, aspirando a cosas tan grandes, recuerda que no hay que emprenderlas con un empeño moderado, sino que unas cosas hay que abandonarlas del todo y otras posponerlas por el momento. Pero si quieres también estas otras, mandar y enriquecerte, quizá ni siquiera las alcances por aspirar también a las primeras; y en todo caso fracasarás en aquellas, las únicas por las que se logran la libertad y la felicidad.^✦

εὐθὺς οὖν πάσῃ φαντασίᾳ τραχείᾳ μελέτα ἐπιλέγειν ὅτι φαντασία εἶ καὶ οὐ πάντως τὸ φαινόμενον. ἔπειτα ἐξέταζε αὐτὴν καὶ δοκίμαζε τοῖς κανόσι τούτοις οἷς ἔχεις, πρώτῳ δὲ τούτῳ καὶ μάλιστα, πότερον περὶ τὰ ἐφʼ ἡμῖν ἐστιν ἢ περὶ τὰ οὐκ ἐφʼ ἡμῖν· κἂν περί τι τῶν οὐκ ἐφʼ ἡμῖν ᾖ, πρόχειρον ἔστω τὸ διότι οὐδὲν πρὸς ἐμέ

Así pues, ante toda representación (phantasía) áspera, ejercítate desde el primer momento en decirle: «Eres una representación, y no en absoluto lo que aparentas». Luego examínala y ponla a prueba con las reglas que tienes, y en primer lugar y sobre todo con esta: si se refiere a lo que depende de nosotros o a lo que no depende de nosotros; y si se refiere a algo que no depende de nosotros, ten a mano esto: «No es nada para mí».^✦