Isaías 3
יְשַׁעְיָהוּ ג׳
כִּי֩ הִנֵּ֨ה הָאָד֜וֹן יְהוָ֣ה צְבָא֗וֹת מֵסִ֤יר מִירוּשָׁלִַ֨ם֙ וּמִ֣יהוּדָ֔ה מַשְׁעֵ֖ן וּמַשְׁעֵנָ֑ה כֹּ֚ל מִשְׁעַן־לֶ֔חֶם וְכֹ֖ל מִשְׁעַן־מָֽיִם׃
Porque he aquí que el Señor Eterno de los Ejércitos, quita de Jerusalén y de Judá el sostén y el apoyo: todo sostén de pan y todo sostén de agua;
גִּבּ֖וֹר וְאִ֣ישׁ מִלְחָמָ֑ה שׁוֹפֵ֥ט וְנָבִ֖יא וְקֹסֵ֥ם וְזָקֵֽן׃
el valiente y el hombre de guerra, el juez y el profeta, el adivino y el anciano;
שַׂר־חֲמִשִּׁ֖ים וּנְשׂ֣וּא פָנִ֑ים וְיוֹעֵ֛ץ וַחֲכַ֥ם חֲרָשִׁ֖ים וּנְב֥וֹן לָֽחַשׁ׃
el jefe de cincuenta y el de rostro honorable, el consejero, el artesano hábil y el experto en conjuros.
וְנָתַתִּ֥י נְעָרִ֖ים שָׂרֵיהֶ֑ם וְתַעֲלוּלִ֖ים יִמְשְׁלוּ־בָֽם׃
«Pondré a muchachos por jefes suyos y caprichosos los gobernarán».
וְנִגַּ֣שׂ הָעָ֔ם אִ֥ישׁ בְּאִ֖ישׁ וְאִ֣ישׁ בְּרֵעֵ֑הוּ יִרְהֲב֗וּ הַנַּ֨עַר֙ בַּזָּקֵ֔ן וְהַנִּקְלֶ֖ה בַּנִּכְבָּֽד׃
El pueblo se oprimirá, hombre contra hombre, y cada cual contra su prójimo; el muchacho se alzará con insolencia contra el anciano y el despreciado contra el honorable.
כִּֽי־יִתְפֹּ֨שׂ אִ֤ישׁ בְּאָחִיו֙ בֵּ֣ית אָבִ֔יו שִׂמְלָ֣ה לְכָ֔ה קָצִ֖ין תִּֽהְיֶה־לָּ֑נוּ וְהַמַּכְשֵׁלָ֥ה הַזֹּ֖את תַּ֥חַת יָדֶֽךָ׃
Cuando alguien tome a su hermano, en la casa de su padre, [y diga]: «Tienes manto, sé nuestro jefe, y que esta ruina quede bajo tu mano»,
יִשָּׂא֩ בַיּ֨וֹם הַה֤וּא ׀ לֵאמֹר֙ לֹא־אֶהְיֶ֣ה חֹבֵ֔שׁ וּבְבֵיתִ֕י אֵ֥ין לֶ֖חֶם וְאֵ֣ין שִׂמְלָ֑ה לֹ֥א תְשִׂימֻ֖נִי קְצִ֥ין עָֽם׃
él alzará la voz aquel día diciendo: «No quiero ser vendador; en mi casa no hay pan ni manto; no me pongan por jefe del pueblo».✦
Heb. jovesh, «el que venda» (heridas), es decir, el que cura o remedia la situación.
כִּ֤י כָשְׁלָה֙ יְר֣וּשָׁלִַ֔ם וִיהוּדָ֖ה נָפָ֑ל כִּֽי־לְשׁוֹנָ֤ם וּמַֽעַלְלֵיהֶם֙ אֶל־יְהוָ֔ה לַמְר֖וֹת עֵנֵ֥י כְבוֹדֽוֹ׃
Porque Jerusalén ha tropezado y Judá ha caído, pues su lengua y sus obras son contra el Eterno, desafiando los ojos de su gloria.
הַכָּרַ֤ת פְּנֵיהֶם֙ עָ֣נְתָה בָּ֔ם וְחַטָּאתָ֛ם כִּסְדֹ֥ם הִגִּ֖ידוּ לֹ֣א כִחֵ֑דוּ א֣וֹי לְנַפְשָׁ֔ם כִּֽי־גָמְל֥וּ לָהֶ֖ם רָעָֽה׃
La expresión de sus rostros testifica contra ellos, y proclaman su pecado como Sodoma, no lo ocultan. ¡Ay de su ser!, pues se han acarreado el mal.
אִמְר֥וּ צַדִּ֖יק כִּי־ט֑וֹב כִּֽי־פְרִ֥י מַעַלְלֵיהֶ֖ם יֹאכֵֽלוּ׃
Digan al justo que le irá bien, pues comerán el fruto de sus obras.
א֖וֹי לְרָשָׁ֣ע רָ֑ע כִּֽי־גְמ֥וּל יָדָ֖יו יֵעָ֥שֶׂה לּֽוֹ׃
¡Ay del malvado! Le irá mal, pues lo que hicieron sus manos se le hará.
עַמִּי֙ נֹגְשָׂ֣יו מְעוֹלֵ֔ל וְנָשִׁ֖ים מָ֣שְׁלוּ ב֑וֹ עַמִּי֙ מְאַשְּׁרֶ֣יךָ מַתְעִ֔ים וְדֶ֥רֶךְ אֹֽרְחֹתֶ֖יךָ בִּלֵּֽעוּ׃ ס
Pueblo mío: sus opresores son muchachos y mujeres lo gobiernan. Pueblo mío: los que te guían te extravían y destruyen el rumbo de tus sendas.✦
Heb. meolel, «niño» (otros lo vocalizan «los que obran con rigor»).
נִצָּ֥ב לָרִ֖יב יְהוָ֑ה וְעֹמֵ֖ד לָדִ֥ין עַמִּֽים׃
El Eterno se presenta para litigar y está en pie para juzgar a los pueblos.
יְהוָה֙ בְּמִשְׁפָּ֣ט יָב֔וֹא עִם־זִקְנֵ֥י עַמּ֖וֹ וְשָׂרָ֑יו וְאַתֶּם֙ בִּֽעַרְתֶּ֣ם הַכֶּ֔רֶם גְּזֵלַ֥ת הֶֽעָנִ֖י בְּבָתֵּיכֶֽם׃
El Eterno viene a juicio con los ancianos de su pueblo y con sus jefes: «Ustedes han devastado la viña; el despojo del pobre está en sus casas.
מלכם [קרי: מַה לָּכֶם֙] תְּדַכְּא֣וּ עַמִּ֔י וּפְנֵ֥י עֲנִיִּ֖ים תִּטְחָ֑נוּ נְאֻם־אֲדֹנָ֥י יְהוִ֖ה צְבָאֽוֹת׃ ס
¿Qué les pasa que aplastan a mi pueblo y muelen el rostro de los pobres?», declara el Señor Eterno de los Ejércitos.✦
El texto escrito (ketiv) trae una sola palabra, mlkm; se traduce el qeré [קרי: מַה לָּכֶם], «¿qué les pasa?».
וַיֹּ֣אמֶר יְהוָ֗ה יַ֚עַן כִּ֤י גָֽבְהוּ֙ בְּנ֣וֹת צִיּ֔וֹן וַתֵּלַ֨כְנָה֙ נטוות [קרי: נְטוּי֣וֹת] גָּר֔וֹן וּֽמְשַׂקְּר֖וֹת עֵינָ֑יִם הָל֤וֹךְ וְטָפֹף֙ תֵּלַ֔כְנָה וּבְרַגְלֵיהֶ֖ם תְּעַכַּֽסְנָה׃
Dijo el Eterno: «Por cuanto se han engreído las hijas de Sión y andan con el cuello estirado, lanzando miradas con los ojos, caminando a pasitos y haciendo tintinear los adornos de sus pies,✦
El ketiv es ntvvt; se traduce el qeré [קרי: נְטוּיוֹת], «estirado». El sentido de mesakkerot («lanzando miradas») es incierto.
וְשִׂפַּ֣ח אֲדֹנָ֔י קָדְקֹ֖ד בְּנ֣וֹת צִיּ֑וֹן וַיהוָ֖ה פָּתְהֵ֥ן יְעָרֶֽה׃ ס
el Señor hará sarnosa la coronilla de las hijas de Sión y el Eterno dejará al descubierto sus frentes».✦
Heb. potehén, de sentido incierto: «sus frentes» (otros: «sus partes ocultas»).
בַּיּ֨וֹם הַה֜וּא יָסִ֣יר אֲדֹנָ֗י אֵ֣ת תִּפְאֶ֧רֶת הָעֲכָסִ֛ים וְהַשְּׁבִיסִ֖ים וְהַשַּׂהֲרֹנִֽים׃
En aquel día quitará el Señor el esplendor de los adornos de los tobillos, las bandas y las lunetas;
הַפְּאֵרִ֤ים וְהַצְּעָדוֹת֙ וְהַקִּשֻּׁרִ֔ים וּבָתֵּ֥י הַנֶּ֖פֶשׁ וְהַלְּחָשִֽׁים׃
las tiaras, las cadenillas de los pies, los cinturones, los frasquitos de perfume y los amuletos;
הַמַּֽחֲלָצוֹת֙ וְהַמַּ֣עֲטָפ֔וֹת וְהַמִּטְפָּח֖וֹת וְהָחֲרִיטִֽים׃
los vestidos de fiesta, los mantos, los chales y las bolsas;
וְהַגִּלְיֹנִים֙ וְהַסְּדִינִ֔ים וְהַצְּנִיפ֖וֹת וְהָרְדִידִֽים׃
los espejos, las prendas de lino fino, los turbantes y los velos largos.✦
Muchos de los nombres de adornos y prendas de 3:18-23 son de identificación incierta; se dan equivalentes aproximados.
וְהָיָה֩ תַ֨חַת בֹּ֜שֶׂם מַ֣ק יִֽהְיֶ֗ה וְתַ֨חַת חֲגוֹרָ֤ה נִקְפָּה֙ וְתַ֨חַת מַעֲשֶׂ֤ה מִקְשֶׁה֙ קָרְחָ֔ה וְתַ֥חַת פְּתִיגִ֖יל מַחֲגֹ֣רֶת שָׂ֑ק כִּי־תַ֖חַת יֹֽפִי׃
Y sucederá que en lugar de perfume habrá podredumbre, en lugar de cinturón, una cuerda, en lugar de cabello trenzado, calvicie, en lugar de manto suntuoso, un cinturón de saco; pues en lugar de belleza, [marca de fuego].✦
El hebreo dice solo ki tájat yofi, «pues en lugar de belleza»; se completa con ki entendido como «marca de fuego» (quemadura).
מְתַ֖יִךְ בַּחֶ֣רֶב יִפֹּ֑לוּ וּגְבוּרָתֵ֖ךְ בַּמִּלְחָמָֽה׃
Tus hombres caerán a espada y tus valientes en la guerra.
וְאָנ֥וּ וְאָבְל֖וּ פְּתָחֶ֑יהָ וְנִקָּ֖תָה לָאָ֥רֶץ תֵּשֵֽׁב׃
Sus puertas gemirán y harán duelo, y ella, despojada, se sentará en el suelo.
Fuente del texto original: Texto hebreo: Westminster Leningrad Codex (dominio público), vía Open Scriptures Hebrew Bible (morphhb).