Saltar al contenido
OriGen Biblioteca de Conciencia Activa
‹ El Masnavi · Libro primero
Islam · El Masnavi · Libro primero

10 · Exposición de que matar y envenenar al orfebre fue por indicación divina, no por el ego ni por un razonamiento corrupto

بیان آنک کشتن و زهر دادن مرد زرگر به اشارت الهی بود نه به هوای نفس و تأمّل فاسد

223

کُشتن آن مرد بَر دست حکیم نه پی اومید بود و نه ز بیم

Matar a aquel hombre a manos del médico no fue por esperanza ni por temor.

224

او نکُشتش از برای طبع شاه تا نیامد امر و الهامِ اِله

No lo mató por el humor del rey hasta que vino la orden y la inspiración de Dios.

225

آن پسر را کِش خضر بُبرید حلق سِرِّ آن را در نیابد عام خَلق

Aquel muchacho al que Jidr degolló: el secreto de eso no lo comprende la gente común.✦

226

آنک از حق یابد او وَحی و جواب هرچه فرماید بود عین صواب

Quien recibe de la Verdad revelación y respuesta, lo que ordene es la rectitud misma.

227

آنک جان بخشد اگر بکشد رواست نایبَست و دستِ او دستِ خداست

Quien da la vida, si mata, le es lícito; es un delegado y su mano es la mano de Dios.

228

همچو اسماعیل پیشش سَر بنه شاد و خندان پیش تیغش جان بده

Como Ismael, pon la cabeza ante él; alegre y riendo, da la vida ante su espada,✦

229

تا بماند جانت خندان تا ابد همچو جانِ پاکِ احمد با احد

para que tu alma quede riendo para siempre, como el alma pura de Ahmad con el Uno.✦

230

عاشقان آنگه شراب جان کشند که به دست خویش خوبانشان کُشند

Los amantes beben entonces el vino del alma cuando sus hermosos los matan con su propia mano.

231

شاه آن خون از پی شهوت نکرد تو رها کن بدگمانی و نبرد

El rey no hizo aquel derramamiento de sangre por deseo; tú abandona la mala sospecha y la disputa.

232

تو گمان بُردی که کرد آلودگی در صَفا غِش کی هِلد پالودگی

Supusiste que lo hizo por impureza; ¿cuándo deja la depuración mezcla en la pureza?

233

بهر آنست این ریاضت وین جَفا تا بر آرد کوره از نقره جُفا

Para esto es este ascetismo y esta crueldad: para que el horno saque la escoria de la plata.✦

234

بهر آنست امتحانِ نیک و بَد تا بجوشد بر سر آرد زر زَبَد

Para esto es la prueba de lo bueno y lo malo: para que hierva y el oro suba la espuma a su cabeza.

235

گر نبودی کارش الهامِ اِله او سگی بودی دراننده نه شاه

Si su acción no hubiera sido inspiración de Dios, habría sido un perro desgarrador, no un rey.

236

پاک بود از شهوت و حرص و هوا نیک کرد او لیک نیکِ بَد‌نما

Estaba limpio de deseo, de codicia y de pasión; hizo el bien, pero un bien de aspecto malo.

237

گر خَضِر در بحر کشتی را شکست صد درستی در شکست خضر هست

Si Jidr rompió la barca en el mar, en la rotura de Jidr hay cien integridades.✦

238

وَهم موسی با همه نور و هنر شد از آن محجوبْ تو بی پر مپر

La duda de Moisés, con toda su luz y su destreza, quedó por ello velada; tú, sin alas, no vueles.

239

آن گُل سُرخست تو خونش مخوان مستِ عقلست او تو مجنونش مخوان

Esa es una rosa roja; no la llames sangre. Es un ebrio de razón; no lo llames loco.

240

گر بدی خون مسلمان کامِ او کافرم گر بُردَمی من نام او

Si la sangre de un musulmán fuera su deseo, sería yo infiel si alguna vez mencionara su nombre.

241

می‌بلرزد عرش از مدح شَقی بدگمان گردد ز مدحش مُتَّقی

El Trono tiembla ante el elogio del réprobo; el piadoso se vuelve suspicaz por su elogio.

242

شاه بود و شاهِ بس آگاه بود خاص بود و خاصهٔ الله بود

Era rey, y un rey muy sabedor; era elegido, y elegido de Dios.

243

آن کسی را کش چنین شاهی کُشد سوی بخت و بهترین جاهی کَشد

A aquel a quien un rey así mata lo lleva hacia la fortuna y el mejor rango.

244

گر ندیدی سود او در قهرِ او کی شدی آن لطف مُطلق قهرجو

Si no hubiera visto su provecho en su rigor, ¿cómo iba ese favor absoluto a buscar el rigor?

245

بچّه می‌لرزد از آن نیشِ حَجام مادر مشفق در آن دم شادکام

El niño tiembla ante la lanceta del sangrador; la madre compasiva, en ese momento, está contenta.

246

نیم جان بستاند و صد جان دهد آنچ در وهمت نیاید آن دهد

Toma media vida y da cien vidas; da aquello que no cabe en tu imaginación.

247

تو قیاس از خویش می‌گیری ولیک دور دور افتاده‌ای بنگر تو نیک

Tú tomas la comparación de ti mismo, pero has caído muy, muy lejos; mira bien.

Fuente del texto original: Texto persa: obra de dominio público (siglo XIII), en la transcripción abierta de Ganjoor (ganjoor-data).