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Islam · El Masnavi · Libro primero

100 · Explicación del verso del sabio Sanai, Dios esté complacido con él: «Hay cielos en el dominio del alma, que gobiernan el cielo del mundo» «En el camino del espíritu hay bajos y altos, montañas elevadas y mares»

تفسیر بیت حکیم سنائی رضی‌ الله عنه «آسمانهاست در ولایتِ جان، کارفرمای آسمان جهان» «در ره روح پست و بالاهاست،  کوههای بلند و دریاهاست»

2042

غیب را ابری و آبی دیگرست آسمان و آفتابی دیگرست

Lo oculto tiene otra nube y otra agua; otro cielo y otro sol.

2043

ناید آن الّا که بر خاصان پدید باقیان فی لَبْس مِنْ خَلْقٍ جَدید

No aparece sino a los elegidos; los demás están «en confusión sobre una nueva creación».✦

2044

هست باران از پی پروردگی هست باران از پی پژمردگی

Hay lluvia para el crecimiento, hay lluvia para el marchitamiento.

2045

نفع باران بهاران بوالعجب باغ را باران پاییزی چو تب

El beneficio de la lluvia de primavera es prodigioso; la lluvia de otoño es, para el jardín, como la fiebre.

2046

آن بهاری نازپروردش کند وین خزانی ناخوش و زردش کند

Aquella primaveral lo mima, y esta otoñal lo deja desagradable y amarillo.

2047

همچنین سرما و باد و آفتاب بر تفاوت دان و سررشته بیاب

Así también el frío, el viento y el sol: conócelos según su diferencia y encuentra el hilo.

2048

همچنین در غیب انواعست این در زیان و سود و در ربح و غبین

Así también hay en lo oculto estos géneros, en pérdida y ganancia, en beneficio y fraude.

2049

این دم ابدال باشد زان بهار در دل و جان روید از وی سبزه‌زار

Este aliento de los Abdal procede de aquella primavera; en el corazón y el alma brotan por él prados verdes.✦

2050

فعل باران بهاری با درخت آید از انفاسشان در نیکبخت

La acción de la lluvia primaveral con el árbol llega de los alientos de ellos al afortunado.

2051

گر درخت خشک باشد در مکان عیب آن از باد جان‌افزا مدان

Si el árbol está seco en su lugar, no atribuyas su defecto al viento que da vida.

2052

باد کار خویش کرد و بر وزید آنک جانی داشت بر جانش گزید

El viento hizo su obra y sopló; aquel que tenía alma, escogió para su alma.✦

Fuente del texto original: Texto persa: obra de dominio público (siglo XIII), en la transcripción abierta de Ganjoor (ganjoor-data).