Saltar al contenido
OriGen Biblioteca de Conciencia Activa
‹ El Masnavi · Libro primero
Islam · El Masnavi · Libro primero

132 · Diferencia entre quien es pobre en Dios y sediento de Dios, y quien es pobre de Dios y sediento de otro

فرق میان آنک درویش است به خدا و تشنهٔ خدا و میان آنک درویش است از خدا و تشنهٔ غیرست

2759

نقش درویشست او نه اهل نان نقش سگ را تو مینداز استخوان

Es la figura de un derviche, no un hombre del pan; a la figura de un perro no le arrojes huesos.✦

2760

فقرِ لقمه دارد او، نه فقر حق پیش نقش مرده‌ای کم نه طبق

Su pobreza es de bocado, no pobreza de la Verdad; ante la figura de un muerto no pongas bandeja.✦

2761

ماهی خاکی بود درویش نان شکل ماهی لیک از دریا رمان

El derviche del pan es un pez de tierra: tiene forma de pez, pero huye del mar.

2762

مرغ خانه‌ست او نه سیمرغ هوا لوت نوشد او ننوشد از خدا

Es un ave de corral, no el Simurgh del aire; bebe manjares, no bebe de Dios.✦

2763

عاشق حقست او بهر نوال نیست جانش عاشق حسن و جمال

Es amante de la Verdad por el obsequio; su alma no es amante de la belleza y la hermosura.

2764

گر توهم می‌کند او عشق ذات ذات نبود وهم اسما و صفات

Si él imagina que ama la Esencia, la Esencia no es la imaginación de los nombres y atributos.

2765

وهم مخلوقست و مولود آمدست حق نزاییده‌ست او لم یولدست

La imaginación es criatura y ha sido engendrada; la Verdad no ha nacido: «no fue engendrado».✦

2766

عاشق تصویر و وهم خویشتن کی بود از عاشقان ذوالمنن

Amante de una imagen y de su propia imaginación, ¿cómo ha de ser de los amantes del Dueño de los favores?

2767

عاشق آن وهم اگر صادق بود آن مجاز او حقیقت‌کش شود

Si el amante de esa imaginación fuera sincero, esa su metáfora se volvería un arrastre hacia la realidad.✦

2768

شرح می‌خواهد بیان این سخن لیک می‌ترسم ز افهام کهن

Este discurso pide explicación y detalle, pero temo a las comprensiones viejas.

2769

فهمهای کهنهٔ کوته‌نظر صد خیال بد در آرد در فکر

Las comprensiones viejas y de corta vista meten cien malas fantasías en el pensamiento.

2770

بر سماع راست هر کس چیر نیست لقمهٔ هر مرغکی انجیر نیست

No todos dominan la audición recta; el bocado de cada pajarillo no es el higo.

2771

خاصه مرغی مرده‌ای پوسیده‌ای پرخیالی اعمیی بی‌دیده‌ای

Y menos un pájaro muerto, podrido, lleno de fantasías, ciego, sin ojos.

2772

نقش ماهی را چه دریا و چه خاک رنگ هندو را چه صابون و چه زاک

A la figura de un pez, ¿qué le importa el mar o la tierra? Al color de un indio, ¿qué le importa el jabón o el vitriolo?

2773

نقش اگر غمگین نگاری بر ورق او ندارد از غم و شادی سبق

Si dibujas en una hoja la figura de uno afligido, ella no sabe nada de pena ni de alegría.

2774

صورتش غمگین و او فارغ از آن صورتش خندان و او زان بی‌نشان

Su forma es de pena y ella está libre de esto; su forma es risueña y ella no tiene noticia de eso.

2775

وین غم و شادی که اندر دل حظیست پیش آن شادی و غم جز نقش نیست

Y esta pena y alegría que hay en el corazón como porción ante aquella alegría y aquella pena no es sino figura.

2776

صورت غمگین نقش از بهر ماست تا که ما را یاد آید راه راست

La figura de la forma afligida es para nosotros, para que nos venga a la memoria el camino recto;

2777

صورت خندان نقش از بهر تست تا از آن صورت شود معنی درست

la figura de la forma risueña es para ti, para que de esa forma se vuelva sano el sentido.

2778

نقشهایی کاندرین حمامهاست از برون جامه‌کن چون جامه‌هاست

Las figuras que hay en estos baños están en el vestuario, afuera, como las ropas;

2779

تا برونی جامه‌ها بینی و بس جامه بیرون کن درآ ای هم‌نفس

mientras estés fuera, no verás más que ropas; quítate la ropa, entra, oh compañero.

2780

زانک با جامه درون سو راه نیست تن ز جان، جامه ز تن آگاه نیست

Porque con ropa no hay camino hacia el interior: el cuerpo no está al tanto del alma, ni la ropa del cuerpo.

Fuente del texto original: Texto persa: obra de dominio público (siglo XIII), en la transcripción abierta de Ganjoor (ganjoor-data).