158 · El Profeta, la bendición y la paz de Dios sean con él, pregunta a Zayd: «¿Cómo estás hoy y cómo te levantaste?», y la respuesta de este: «Amanecí creyente, oh Enviado de Dios»
پرسیدن پیغمبر صلی الله علیه و سلم مر زید را که امروز چونی و چون برخاستی و جواب گفتن او که اصبحت مؤمنا یا رسول الله
گفت پیغمبر صباحی زید را کیف اصبحت ای رفیق با صفا
Dijo el Enviado una mañana a Zayd: «¿Cómo amaneciste, oh compañero de pureza?»✦
el Enviado: el Profeta Mahoma. Zayd: un compañero del Profeta.
گفت عبداً مؤمنا باز اوش گفت کو نشان از باغ ایمان گر شکفت
Dijo: «Como siervo creyente». De nuevo le dijo: «¿Dónde está la señal del jardín de la fe, si floreció?»✦
«ʿAbdan muʾminan»: en árabe.
گفت تشنه بودهام من روزها شب نخفتستم ز عشق و سوزها
Dijo: «He tenido sed durante los días, las noches no dormí, por el amor y los ardores».
تا ز روز و شب گذر کردم چنان که ز اسپر بگذرد نوک سنان
«Hasta que pasé más allá del día y la noche, tal como la punta de la lanza atraviesa el escudo,
که از آن سو جملهٔ ملت یکیست صد هزاران سال و یک ساعت یکیست
pues del otro lado toda la comunidad es una; cientos de miles de años y una hora son una».
هست ازل را و ابد را اتحاد عقل را ره نیست آن سو ز افتقاد
Hay unidad entre la eternidad sin comienzo y la sin fin; la razón no tiene camino hacia allá, por indagación».✦
Sentido discutido en iftiqād, que significa «búsqueda, indagación»; también se ha entendido «carencia».
گفت ازین ره کو رهآوردی بیار در خور فهم و عقول این دیار
Dijo [el Enviado]: «Por este camino trae un regalo de viaje acorde al entendimiento y a las razones de esta morada».
گفت خلقان چون ببینند آسمان من ببینم عرش را با عرشیان
Dijo: «Cuando la gente ve el cielo, yo veo el Trono con los habitantes del Trono.
هشت جنت هفت دوزخ پیش من هست پیدا همچو بت پیش شمن
Los ocho paraísos y los siete infiernos están ante mí manifiestos como el ídolo ante el idólatra.
یک به یک وا میشناسم خلق را همچو گندم من ز جو در آسیا
Uno por uno reconozco a la gente, como al trigo de la cebada en el molino.
که بهشتی کیست و بیگانه کیست پیش من پیدا چو مار و ماهیست
Quién es del paraíso y quién es ajeno me es manifiesto como la serpiente y el pez.
این زمان پیدا شده بر این گروه یوم تبیض و تسودالوجوه
Ahora se ha hecho manifiesto en este grupo «el día en que unos rostros se blanquean y otros se ennegrecen».✦
En árabe; cf. Corán 3:106.
پیش ازین هرچند جان پر عیب بود در رحم بود و ز خلقان غیب بود
Antes de esto, aunque el alma estaba llena de defecto, estaba en la matriz y oculta a la gente.
الشقی من شقی فی بطن الام من سمات الجسم یعرف حالهم
«El desdichado es quien fue desdichado en el vientre de la madre»; «por las señales del cuerpo se conoce su estado».✦
Ambos hemistiquios están en árabe; el primero es un dicho atribuido al Profeta.
تن چو مادر طفل جان را حامله مرگ درد زادنست و زلزله
El cuerpo, como una madre, está encinta del niño alma; la muerte es dolor de parto y temblor.
جمله جانهای گذشته منتظر تا چگونه زاید آن جان بطر
Todas las almas pasadas esperan a ver cómo nace aquella alma altiva.
زنگیان گویند خود از ماست او رومیان گویند بس زیباست او
Los negros dicen: «Es de los nuestros»; los rumíes dicen: «Es muy hermoso».
چون بزاید در جهان جان و جود پس نماند اختلاف بیض و سود
Cuando nazca en el mundo el alma y el ser, ya no quedará diferencia entre blancos y negros.
گر بود زنگی برندش زنگیان روم را رومی برد هم از میان
Si fuera negro, se lo llevarán los negros; al de Rum, también el rumí se lo llevará de en medio.
تا نزاد او مشکلات عالمست آنک نازاده شناسد او کمست
Mientras no nace, es un problema del mundo; quien conoce al no nacido es escaso.
او مگر ینظر بنور الله بود کاندرون پوست او را ره بود
Ese será quizá quien «mira con la luz de Dios», pues tiene camino hacia el interior de la piel.✦
«Yanẓuru bi-nūri llāh»: en árabe, de un dicho atribuido al Profeta.
اصل آب نطفه اسپیدست و خوش لیک عکس جان رومی و حبش
El origen del agua de la gota seminal es blanco y agradable, pero el reflejo del alma [la hace] rumí y abisinia.
میدهد رنگ احسن التقویم را تا به اسفل میبرد این نیم را
Da color a la «mejor constitución», mientras esta mitad la lleva hasta lo más bajo.✦
«Aḥsan al-taqwīm»: Corán 95:4; «lo más bajo» alude a Corán 95:5.
این سخن پایان ندارد باز ران تا نمانیم از قطار کاروان
Este discurso no tiene fin; conduce de nuevo, para que no nos quedemos atrás de la caravana.
یوم تبیض و تسود وجوه ترک و هندو شهره گردد زان گروه
«El día en que se blanquean y se ennegrecen rostros»: turco e indio se darán a conocer por ese grupo.✦
Cita en árabe, Corán 3:106; turco e indio se toman aquí como tipos de blanco y negro.
در رحم پیدا نباشد هند و ترک چونک زاید بیندش زار و سترگ
En la matriz no se distingue indio ni turco; cuando nace, lo ves lastimoso y grande.
جمله را چون روز رستاخیز من فاش میبینم عیان از مرد و زن
A todos, como en el día de la resurrección, yo los veo claramente a la vista, hombres y mujeres.
هین بگویم یا فرو بندم نفس لب گزیدش مصطفی یعنی که بس
«¡Atención!, ¿hablo o callo el aliento?» El Elegido se mordió el labio, queriendo decir: «Basta».✦
el Elegido: Mustafá, el Profeta Mahoma.
یا رسول الله بگویم سر حشر در جهان پیدا کنم امروز نشر
«Oh Enviado de Dios, ¿digo el secreto de la congregación final? ¿Lo hago manifiesto hoy en el mundo, difundiéndolo?»
هل مرا تا پردهها را بر درم تا چو خورشیدی بتابد گوهرم
Déjame rasgar los velos para que mi gema resplandezca como un sol».
تا کسوف آید ز من خورشید را تا نمایم نخل را و بید را
«Para que el eclipse venga al sol por causa mía, para que muestre la palmera y el sauce.
وا نمایم راز رستاخیز را نقد را و نقد قلبآمیز را
Mostraré el secreto de la resurrección, la moneda buena y la moneda mezclada de falsa.
دستها ببریده اصحاب شمال وا نمایم رنگ کفر و رنگ آل
Con las manos cortadas, los de la izquierda; mostraré el color de la incredulidad y el color de la familia».✦
Sentido discutido: āl puede significar «familia» o «rojo vivo».
وا گشایم هفت سوراخ نفاق در ضیای ماه بی خسف و محاق
«Abriré los siete orificios de la hipocresía en el resplandor de la luna sin eclipse ni menguante.
وا نمایم من پلاس اشقیا بشنوانم طبل و کوس انبیا
Mostraré el sayal de los desdichados; haré oír el tambor y el timbal de los profetas.
دوزخ و جنات و برزخ در میان پیش چشم کافران آرم عیان
El infierno, los paraísos y el barzaj de en medio haré presentes ante los ojos de los incrédulos.✦
Barzaj: el estado intermedio entre la muerte y la resurrección.
وا نمایم حوض کوثر را به جوش کاب بر روشان زند بانگش به گوش
Mostraré el estanque de Kawthar en ebullición, cuyo clamor, por el agua sobre los rostros luminosos, golpea el oído.✦
Kawthar: río o estanque del paraíso (Corán 108:1). Sentido discutido en el segundo hemistiquio.
وان کسان که تشنه بر گردش دوان گشتهاند این دم نمایم من عیان
Y a aquellos sedientos que corren en torno a él y ahora están aquí, los mostraré ahora a la vista.
میبساید دوششان بر دوش من نعرههاشان میرسد در گوش من
Sus hombros se frotan contra mi hombro; sus gritos llegan a mi oído.
اهل جنت پیش چشمم ز اختیار در کشیده یکدگر را در کنار
La gente del paraíso, ante mis ojos, por propia elección, se estrechan unos a otros en el abrazo.
دست همدیگر زیارت میکنند از لبان هم بوسه غارت میکنند
Se visitan las manos unos a otros, se saquean besos de los labios mutuos.
کر شد این گوشم ز بانگ آه آه از خسان و نعرهٔ واحسرتاه
Este mi oído se ensordeció por el grito de «¡ah, ah!» de los viles y el clamor de «¡qué lástima!».
این اشارتهاست گویم از نغول لیک میترسم ز آزار رسول
Estas son alusiones; hablo de lo exquisito, pero temo la molestia del Enviado».✦
Sentido discutido en nughūl: «lo exquisito».
همچنین میگفت سرمست و خراب داد پیغامبر گریبانش بتاب
Así hablaba, ebrio y arruinado; el Profeta le dio un tirón del cuello de la túnica.
گفت هین در کش که اسبت گرم شد عکس حق لا یستحی زد شرم شد
Dijo: «¡Atención!, retén las riendas, que tu caballo se ha acalorado; el reflejo de la Verdad, «el que no se avergüenza», incidió y se volvió vergüenza.✦
«Lā yastaḥyī»: en árabe, cf. Corán 33:53 («Dios no se avergüenza de la verdad»).
آینهٔ تو جست بیرون از غلاف آینه و میزان کجا گوید خلاف
Tu espejo saltó fuera de la funda; ¿cuándo dicen el espejo y la balanza algo contrario?
آینه و میزان کجا بندد نفس بهر آزار و حیاء هیچکس
¿Cuándo el espejo y la balanza contienen el aliento por molestar a alguien o por pudor?
آینه و میزان محکهای سنی گر دو صد سالش تو خدمتها کنی
El espejo y la balanza son piedras de toque elevadas, aunque les sirvas doscientos años,
کز برای من بپوشان راستی بر فزون بنما و منما کاستی
[y les digas:] «Por mí oculta lo recto, muestra de más y no muestres la falta».✦
Sentido discutido.
اوت گوید ریش و سبلت بر مخند آینه و میزان و آنگه ریو و پند
Te dirá: «No te burles de barba y bigote; ¿espejo y balanza, y además engaño y consejo?»
چون خدا ما را برای آن فراخت که بما بتوان حقیقت را شناخت
Puesto que Dios nos ha alzado para eso: para que por medio de nosotros se pueda conocer la realidad.
این نباشد، ما چه اَرزیم ای جوان؟ کی شویم آیین روی نیکوان
Si no es así, ¿qué valemos, oh joven? ¿Cuándo llegaremos a ser el espejo del rostro de los hermosos?
لیک در کش در نمد آیینه را کز تجلی کرد سینا سینه را
Pero mete el espejo en el fieltro, pues por la teofanía el Sinaí hizo [de sí] un pecho.✦
Sentido discutido; juego de palabras entre Sīnā (Sinaí) y sīna (pecho).
گفت آخر هیچ گنجد در بغل آفتاب حق و خورشید ازل
Dijo [Zayd]: «¿Acaso cabe en el seno el sol de la Verdad, el sol de la eternidad?»
هم دغل را هم بغل را بر درد نه جنون ماند به پیشش نه خرد
Rasga tanto el engaño como el seno; ante él no queda ni locura ni razón».
گفت یک اصبع چو بر چشمی نهی بیند از خورشید عالم را تهی
Dijo [el Profeta]: «Si pones un dedo sobre un ojo, ve el mundo vacío de sol.
یک سر انگشت پردهٔ ماه شد وین نشان ساتری شاه شد
La yema de un dedo se hizo velo de la luna; y esta es la señal de que el Rey cubre.
تا بپوشاند جهان را نقطهای مهر گردد منکسف از سقطهای
Basta un punto para cubrir el mundo; el sol se eclipsa por un desliz.
لب ببند و غور دریایی نگر بحر را حق کرد محکوم بشر
Cierra los labios y mira la profundidad de un mar: la Verdad hizo al mar sometido al ser humano.
همچو چشمهٔ سلسبیل و زنجبیل هست در حکم بهشتی جلیل
Como la fuente de Salsabil y de Zanyabil, está bajo el mando de un [hombre] del paraíso, excelso.✦
Salsabil y Zanyabil: fuentes del paraíso (Corán 76:17-18).
چار جوی جنت اندر حکم ماست این نه زور ما ز فرمان خداست
Los cuatro ríos del paraíso están bajo nuestro mando; esto no es fuerza nuestra, sino mandato de Dios.
هر کجا خواهیم داریمش روان همچو سحر اندر مراد ساحران
Dondequiera que queramos los hacemos fluir, como la magia a voluntad de los magos.
همچو این دو چشمهٔ چشم روان هست در حکم دل و فرمان جان
Como estas dos fuentes de los ojos que fluyen, están bajo el mando del corazón y la orden del alma:
گر بخواهد رفت سوی زهر و مار ور بخواهد رفت سوی اعتبار
si quiere ir hacia el veneno y la serpiente, y si quiere ir hacia la consideración;
گر بخواهد سوی محسوسات رفت ور بخواهد سوی ملبوسات رفت
si quiere ir hacia lo sensible, y si quiere ir hacia lo vestido;
گر بخواهد سوی کلیات راند ور بخواهد حبس جزویات ماند
si quiere dirigirse hacia lo universal, y si quiere permanece preso de lo particular.
همچنین هر پنج حس چون نایزه بر مراد و امر دل شد جایزه
Así también los cinco sentidos, como cañas huecas, quedaron libres a la voluntad y orden del corazón.
هر طرف که دل اشارت کردشان میرود هر پنج حس دامنکشان
Hacia cualquier lado que el corazón les señala, los cinco sentidos van arrastrando el faldón.
دست و پا در امر دل اندر ملا همچو اندر دست موسی آن عصا
Manos y pies, a la orden del corazón, ante la asamblea, como en la mano de Moisés aquel bastón.
دل بخواهد پا در آید زو به رقص یا گریزد سوی افزونی ز نقص
Si el corazón quiere, el pie se pone por él a bailar, o huye hacia el aumento desde la falta.
دل بخواهد دست آید در حساب با اصابع تا نویسد او کتاب
Si el corazón quiere, la mano entra en la cuenta con los dedos para que él escriba el libro.
دست در دست نهانی مانده است او درون تن را برون بنشانده است
La mano ha quedado en una mano oculta; ella ha sentado afuera el interior del cuerpo.
گر بخواهد بر عدو ماری شود ور بخواهد بر ولی یاری شود
Si quiere, se vuelve serpiente contra el enemigo; y si quiere, se vuelve ayuda para el santo.✦
Santo (walī): amigo de Dios.
ور بخواهد کفچهای در خوردنی ور بخواهد همچو گرز دهمنی
Y si quiere, [se vuelve] cuchara para comer; y si quiere, como una maza de diez man.✦
Man: medida de peso.
دل چه میگوید بدیشان ای عجب طرفه وصلت طرفه پنهانی سبب
¿Qué les dice el corazón, oh maravilla? ¡Rara unión, rara causa oculta!
دل مگر مهر سلیمان یافتست که مهار پنج حس بر تافتست
¿Habrá hallado el corazón el sello de Salomón, que ha torcido las riendas de los cinco sentidos?
پنج حسی از برون میسور او پنج حسی از درون مامور او
Cinco sentidos de fuera le están sujetos, cinco sentidos de dentro le están sometidos.
ده حس است و هفت اندام و دگر آنچ اندر گفت ناید میشمر
Son diez sentidos, siete miembros y otros más; lo que no cabe en la palabra, cuéntalo.
چون سلیمانی دلا در مهتری بر پری و دیو زن انگشتری
Si eres, oh corazón, un Salomón en el señorío, pon el anillo a hadas y demonios.
گر درین ملکت بری باشی ز ریو خاتم از دست تو نستاند سه دیو
Si en este reino estás libre de engaño, ni tres demonios te arrebatarán el sello de la mano.
بعد از آن عالم بگیرد اسم تو دو جهان محکوم تو چون جسم تو
Después de eso el mundo tomará tu nombre; ambos mundos te estarán sometidos como tu cuerpo.
ور ز دستت دیو خاتم را ببرد پادشاهی فوت شد بختت بمرد
Y si el demonio te lleva el sello de la mano, la realeza se perdió, tu fortuna murió.
بعد از آن یا حسرتا شد یا عباد بر شما محتوم تا یوم التناد
Después de eso, «¡oh pena!, ¡oh siervos!» será decretado sobre ustedes hasta el día del llamamiento mutuo.✦
Fórmulas en árabe: «yā ḥasratan ʿalā l-ʿibād» (cf. Corán 36:30) y «yawm al-tanād» (Corán 40:32).
مکر خود را گر تو انکار آوری از ترازو و آینه کی جان بری
Si niegas tu astucia, ¿cómo salvarás el alma de la balanza y del espejo?»
Fuente del texto original: Texto persa: obra de dominio público (siglo XIII), en la transcripción abierta de Ganjoor (ganjoor-data).