59 · Relato de la treta de la liebre
قصهٔ مکر خرگوش
ساعتی تأخیر کرد اندر شدن بعد از آن شد پیش شیر پنجهزن
Tardó un rato en entrar; luego fue ante el león de zarpa golpeadora.
زان سبب کاندر شدن او ماند دیر خاک را میکند و میغُرّید شیر
Porque en entrar se demoró, el león escarbaba la tierra y rugía.
گفت من گفتم که عهد آن خسان خام باشد خام و سُست و نارسان
Decía: «Yo dije que el pacto de esos viles es crudo, crudo, flojo e inmaduro.
دمدمهیْ ایشان مرا از خر فکند چند بفریبد مرا این دهرْ چند
Su engaño me hizo caer del asno; ¿hasta cuándo me engañará esta época, hasta cuándo?
سخت درماند امیرِ سُست ریش چون نه پس بیند نه پیش از احمقیش
Mucho se apura el emir de barba rala, pues por su estupidez no ve ni atrás ni adelante.✦
«De barba rala»: expresión de desprecio.
راه هموارست زیرش دامها قحطِ معنی در میانِ نامها
El camino es llano, pero bajo él hay trampas; hay carestía de sentido entre los nombres.✦
Aquí aparece la pareja «forma» (ṣūrat) y «sentido» (maʿnā); «sentido» es lo que hay detrás del nombre o la forma.
لفظها و نامها چون دامهاست لفظ شیرین ریگِ آب عمر ماست
Las palabras y los nombres son como trampas; la palabra dulce es la arena del agua de nuestra vida.✦
Sentido discutido; literalmente: «la arena del agua de nuestra vida» (la arena donde se halla el agua, según el verso siguiente).
آن یکی ریگی که جوشد آب ازو سخت کمیابست رو آن را بجو
Aquella arena de la que brota agua es muy rara de hallar: anda, búscala.
منبع حکمت شود حکمتطلب فارغ آید او ز تحصیل و سبب
El que busca sabiduría se vuelve manantial de sabiduría; queda libre de adquisición y de causas.
لوحِ حافظ لوح محفوظی شود عقل او از روحْ محظوظی شود
La tablilla del que memoriza se vuelve la Tabla Protegida; su razón se deleita en el espíritu.✦
«La Tabla Protegida» (lawḥ maḥfūẓ): expresión coránica (Corán 85:22).
چون معلّم بود عقلش ز ابتدا بعد ازین شد عقل شاگردی ورا
Si su razón fue maestra desde el principio, de ahí en adelante la razón se vuelve su discípula.
عقلْ چون جبریل گوید احمدا گر یکی گامی نهم سوزد مرا
La razón, como Gabriel, dice: “Oh Ahmad, si doy un solo paso más, me abraso.✦
Ahmad: nombre del Profeta Mahoma. Alusión a la ascensión nocturna del Profeta, en la que Gabriel se detuvo en un límite.
تو مرا بگذار زین پس پیش ران حدِّ من این بود ای سلطان جان
Déjame de aquí en adelante, avanza tú; hasta aquí llega mi límite, oh sultán del alma”.
هر که ماند از کاهلی بیشکر و صبر او همی داند که گیرد پای جَبر
Todo el que por pereza se queda sin gratitud ni paciencia, bien sabe que se agarra al pie del determinismo.✦
«Determinismo»: ŷabr, la coacción divina sobre los actos. En el verso 1077 la palabra se usa también en su sentido de «entablillar».
هر که جبر آورد خود رنجور کَرد تا همان رنجوریَش در گور کرد
Todo el que trajo el determinismo se hizo enfermo, hasta que esa misma enfermedad lo llevó a la tumba.
گفت پیغمبر که رنجوری بِلاغ رنج آرد تا بمیرد چون چراغ
Dijo el Profeta: “La enfermedad es un mensaje”; trae sufrimiento hasta que uno muere como una lámpara.✦
Sentido discutido; literalmente: «la enfermedad es balāgh» (mensaje, transmisión, también «lo bastante»).
جبر چه بود؟ بستنِ اِشکسته را یا بپیوستن رگی بگسسته را
¿Qué es el ŷabr? Entablillar lo roto, o unir una vena cortada.
چون درین ره پای خود نشکستهای بر که میخندی چه پا را بَستهای
Si en este camino no te has roto el pie, ¿de quién te ríes?, ¿por qué te has vendado el pie?
وانک پایش در ره کوشش شکست دررسید او را بُراق و بر نشست
Y aquel cuyo pie se rompió en el camino del empeño, a ése le llegó el Buraq y montó.✦
El Buraq: la cabalgadura de la ascensión nocturna del Profeta.
حامل دین بود او محمول شد قابل فرمان بُد او مقبول شد
Era portador de la fe, [ahora] fue portado; era receptor de órdenes, [ahora] fue acogido.
تاکنون فرمان پذیرفتی ز شاه بعد ازین فرمان رساند بر سپاه
Hasta ahora recibía órdenes del rey; de aquí en adelante transmite la orden al ejército.
تاکنون اختر اثر کردی درو بعد ازین باشد امیر اختر او
Hasta ahora la estrella ejercía influencia en él; de aquí en adelante él es el emir de la estrella.
گر ترا اِشکال آید در نظر پس تو شک داری در انْشَقَّ الْقَمَرُ
Si ante la vista te surge una dificultad, entonces dudas de “La luna se partió”.✦
La segunda parte está en árabe (Corán 54:1).
تازه کن ایمان نی از گفتِ زبان ای هوا را تازه کرده در نهان
Renueva la fe, no con lo dicho por la lengua, tú que renuevas en secreto el capricho.✦
«Capricho»: hawā, deseo pasional; la misma palabra significa «aire».
تا هوا تازهست ایمان تازه نیست کاین هوا جز قفلِ آن دروازه نیست
Mientras el capricho esté fresco, la fe no está fresca; pues este capricho no es sino el candado de aquella puerta.
کردهای تأویل حرف بِکر را خویش را تاویل کن نه ذِکر را
Has interpretado una palabra virgen; interprétate a ti mismo, no al Recuerdo.✦
«El Recuerdo» (dhikr): nombre del Corán.
بر هوا تأویل قرآن میکنی پست و کژ شد از تو معنی سَنی
Interpretas el Corán según el capricho; por ti se ha vuelto bajo y torcido el sentido sublime».
Fuente del texto original: Texto persa: obra de dominio público (siglo XIII), en la transcripción abierta de Ganjoor (ganjoor-data).