Saltar al contenido
OriGen Biblioteca de Conciencia Activa
‹ El Masnavi · Libro segundo
Islam · El Masnavi · Libro segundo

12 · Cómo alguien asustó a un asceta diciéndole que llorara menos para no quedarse ciego

ترسانیدن شخصی زاهدی را کی کم گری تا کور نشوی

447

زاهدی را گفت یاری در عمل کم گری تا چشم را ناید خلل

Un compañero de prácticas dijo a un asceta: «Llora menos, para que no le venga daño al ojo».

448

گفت زاهد از دو بیرون نیست حال چشم بیند یا نبیند آن جمال

Dijo el asceta: «La situación no sale de dos [posibilidades]: que el ojo vea aquella Belleza o que no la vea.

449

گر ببیند نور حق خود چه غمست در وصال حق دو دیده چه کمست

Si ve la luz de la Verdad, ¿qué pena hay? En la unión con la Verdad, ¿qué importan dos ojos de menos?

450

ور نخواهد دید حق را گو برو این چنین چشم شقی گو کور شو

Y si no ha de ver a la Verdad, dile que se vaya: a un ojo tan desdichado dile: “¡Quédate ciego!”».

451

غم مخور از دیده، کان عیسی تراست چپ مرو تا بخشدت دو چشم راست

No te aflijas por el ojo, que aquel Jesús es tuyo; no vayas torcido, para que te dé dos ojos rectos.✦

452

عیسی روح تو با تو حاضرست نصرت از وی خواه کو خوش ناصرست

El Jesús de tu espíritu está presente contigo: pídele ayuda, que él es buen auxiliador.

453

لیک بیگار تن پر استخوان بر دل عیسی منه تو هر زمان

Pero no pongas a cada momento la faena del cuerpo lleno de huesos sobre el corazón de Jesús,

454

همچو آن ابله که اندر داستان ذکر او کردیم بهر راستان

como aquel necio a quien, en la historia, mencionamos para [instrucción de] los rectos.

455

زندگی تن مجو از عیسی‌ات کام فرعونی مخواه از موسی‌ات

No busques de tu Jesús la vida del cuerpo; no pidas a tu Moisés el deseo del Faraón.

456

بر دل خود کم نه اندیشهٔ معاش عیش کم ناید تو بر درگاه باش

Pon poco en tu corazón el pensamiento del sustento: el vivir no faltará; tú quédate en el Umbral.

457

این بدن خرگاه آمد روح را یا مثال کشتیی مر نوح را

Este cuerpo vino a ser una tienda para el espíritu, o como un arca para Noé.

458

تُرک چون باشد بیابد خرگهی خاصه چون باشد عزیز درگهی

Si se trata de un turco, encontrará una tienda, y más aún si es un querido de la Corte.✦

Fuente del texto original: Texto persa: obra de dominio público (siglo XIII), en la transcripción abierta de Ganjoor (ganjoor-data).