Saltar al contenido
OriGen Biblioteca de Conciencia Activa
‹ El Masnavi · Libro segundo
Islam · El Masnavi · Libro segundo

94 · Comienzo de la iluminación del conocedor por la luz que ve lo oculto

آغاز منور شدن عارف بنور غیب‌بین

3245

چون یکی حس در روش بگشاد بند ما بقی حسها همه مبدل شوند

Cuando un sentido, en su avance, soltó su atadura, todos los demás sentidos se transforman.✦

3246

چون یکی حس غیر محسوسات دید گشت غیبی بر همه حسها پدید

Cuando un sentido vio lo que no es sensible, lo oculto se hizo manifiesto a todos los sentidos.

3247

چون ز جو جست از گله یک گوسفند پس پیاپی جمله زان سو برجهند

Cuando una oveja del rebaño salta la acequia, luego, una tras otra, todas saltan a ese lado.

3248

گوسفندان حواست را بران در چرا از اخرج المرعی چران

Arrea las ovejas de tus sentidos; llévalas a pacer en el pasto de «Él hizo brotar el pasto»,✦

3249

تا در آنجا سنبل و ریحان چرند تا به گلزار حقایق ره برند

para que allí pazcan jacinto y albahaca, para que hallen el camino a la rosaleda de las realidades.

3250

هر حست پیغامبر حسها شود تا یکایک سوی آن جنت رود

Cada sentido tuyo se volverá profeta de los sentidos, hasta que uno a uno vayan hacia aquel paraíso.

3251

حسها با حس تو گویند راز بی حقیقت بی زبان و بی مجاز

Los sentidos dirán su secreto a tu sentido sin [palabra] literal, sin lengua y sin figura;

3252

کین حقیقت قابل تاویلهاست وین توهم مایه تخییلهاست

porque este sentido literal admite interpretaciones, y esta suposición es materia de fantasías.

3253

آن حقیقت را که باشد از عیان هیچ تاویلی نگنجد در میان

En aquella realidad que procede de la visión directa no cabe de por medio ninguna interpretación.

3254

چونک هر حس بندهٔ حس تو شد مر فلکها را نباشد از تو بد

Cuando cada sentido se haya vuelto siervo de tu sentido, las esferas no tendrán escapatoria de ti.

3255

چونک دعویی رود در ملک پوست مغز آن کی بود قشر آن اوست

Cuando surge una reclamación sobre la propiedad de la cáscara, ¿de quién es el meollo? Suya es la cáscara.

3256

چون تنازع در فتد در تنگ کاه دانه آن کیست آن را کن نگاه

Cuando estalla una disputa por un costal de paja, mira de quién es el grano.

3257

پس فلک قشرست و نور روح مغز این پدیدست آن خفی زین رو ملغز

Así, el cielo es la cáscara, y la luz del espíritu, el meollo; este es visible, aquel oculto: no tropieces por eso.

3258

جسم ظاهر، روح مخفی آمدست جسم همچون آستین جان همچو دست

El cuerpo es manifiesto; el espíritu, oculto: el cuerpo es como la manga; el alma, como la mano.

3259

باز عقل از روح مخفی‌تر پرد حس سوی روح زوتر ره برد

Además, la razón vuela más oculta que el espíritu; el sentido llega antes al espíritu.

3260

جنبشی بینی بدانی زنده است این ندانی که ز عقل آکنده است

Ves un movimiento y sabes que [aquello] está vivo; no sabes que está lleno de razón

3261

تا که جنبشهای موزون سر کند جنبش مس را به دانش زر کند

hasta que empieza a hacer movimientos medidos y con el saber convierte en oro el movimiento del cobre.

3262

زان مناسب آمدن افعال دست فهم آید مر تو را که عقل هست

Por lo adecuado de las acciones de la mano te viene la comprensión de que hay razón.

3263

روح وحی از عقل پنهان‌تر بود زانک او غیبیست او زان سر بود

El espíritu de la revelación está más oculto que la razón, porque es de lo oculto: es de aquel lado.

3264

عقل احمد از کسی پنهان نشد روح وحیش مدرک هر جان نشد

La razón de Aḥmad no estuvo oculta a nadie; su espíritu de revelación no lo percibió toda alma.

3265

روح وحیی را مناسبهاست نیز در نیابد عقل کان آمد عزیز

El espíritu de revelación también tiene sus adecuaciones, que la razón no alcanza, porque aquello es raro.

3266

گه جنون بیند گهی حیران شود زانک موقوفست تا او آن شود

Unas veces [la razón] ve locura, otras se queda perpleja, porque [comprenderlo] depende de que ella se vuelva aquello.

3267

چون مناسبهای افعال خضر عقل موسی بود در دیدش کدر

Así las adecuaciones de los actos de Jiḍr: la razón de Moisés se turbaba al verlas;✦

3268

نامناسب می‌نمود افعال او پیش موسی چون نبودش حال او

sus acciones parecían inadecuadas ante Moisés, pues él no tenía su estado.

3269

عقل موسی چون شود در غیب بند عقل موشی خود کیست ای ارجمند

Si la razón de Moisés queda atada en lo oculto, ¿qué es, pues, la razón de un ratón, oh honorable?✦

3270

علم تقلیدی بود بهر فروخت چون بیابد مشتری خوش بر فروخت

El saber de imitación es para vender: cuando encuentra comprador, se enciende de gozo.

3271

مشتری علم تحقیقی حقست دایما بازار او با رونقست

El comprador del saber de realización es la Verdad: su mercado está siempre animado.

3272

لب ببسته مست در بیع و شری مشتری بی حد که الله اشتری

Con los labios cerrados, ebrio en la compraventa, [tiene] un comprador sin límite, pues «Dios ha comprado».✦

3273

درس آدم را فرشته مشتری محرم درسش نه دیوست و پری

La lección de Adán, los ángeles la compran; no son íntimos de su lección ni el demonio ni el genio.

3274

آدم انبئهم باسما درس گو شرح کن اسرار حق را مو به مو

«Adán, infórmales de los nombres»: imparte la lección, explica los secretos de la Verdad pelo a pelo.✦

3275

آنچنان کس را که کوته‌بین بود در تلون غرق و بی تمکین بود

A esa clase de persona que es corta de vista, hundida en la variación y sin estabilidad,✦

3276

موش گفتم زانک در خاکست جاش خاک باشد موش را جای معاش

la he llamado ratón porque su sitio está en la tierra: la tierra es para el ratón el lugar de su sustento.

3277

راهها داند ولی در زیر خاک هر طرف او خاک را کردست چاک

Conoce caminos, pero bajo tierra; por todos lados ha horadado la tierra.

3278

نفس موشی نیست الا لقمه‌رند قدر حاجت موش را عقلی دهند

El alma de ratón no es sino glotona; al ratón le dan una razón a la medida de su necesidad.

3279

زانک بی حاجت خداوند عزیز می‌نبخشد هیچ کس را هیچ چیز

Porque, sin necesidad, Dios el Poderoso no da nada a nadie.

3280

گر نبودی حاجت عالم زمین نافریدی هیچ رب العالمین

Si el mundo no hubiera tenido necesidad de la tierra, el Señor de los mundos no la habría creado en absoluto;

3281

وین زمین مضطرب محتاج کوه گر نبودی نافریدی پر شکوه

y si esta tierra temblorosa no hubiera necesitado montañas, no las habría creado majestuosas;✦

3282

ور نبودی حاجت افلاک هم هفت گردون ناوریدی از عدم

y si no hubiera habido también necesidad de las esferas, no habría traído de la nada los siete cielos.

3283

آفتاب و ماه و این استارگان جز به حاجت کی پدید آمد عیان

El sol, la luna y estas estrellas, ¿cómo iban a aparecer a la vista si no por necesidad?

3284

پس کمند هستها حاجت بود قدر حاجت مرد را آلت دهد

Así pues, la necesidad es el lazo de las cosas existentes: según la necesidad, [Dios] da al hombre sus instrumentos.

3285

پس بیفزا حاجت ای محتاج زود تا بجوشد در کرم دریای جود

Aumenta, pues, pronto, tu necesidad, oh necesitado, para que hierva en generosidad el mar de la largueza.

3286

این گدایان بر ره و هر مبتلا حاجت خود می‌نماید خلق را

Estos mendigos del camino y todo afligido muestran su necesidad a la gente:

3287

کوری و شلی و بیماری و درد تا ازین حاجت بجنبد رحم مرد

ceguera, parálisis, enfermedad y dolor, para que por esta necesidad se mueva la compasión de la gente.

3288

هیچ گوید نان دهید ای مردمان که مرا مالست و انبارست و خوان

¿Acaso dice alguno: «Denme pan, oh gentes, que tengo bienes, granero y mesa servida»?

3289

چشم ننهادست حق در کورموش زانک حاجت نیست چشمش بهر نوش

Dios no puso ojos en el topo, porque no necesita ojos para su comida.

3290

می‌تواند زیست بی چشم و بصر فارغست از چشم او در خاک تر

Puede vivir sin ojos ni vista; no necesita ojos en la tierra húmeda.

3291

جز بدزدی او برون ناید ز خاک تا کند خالق از آن دزدیش پاک

No sale de la tierra sino a hurtadillas, para que el Creador lo limpie de ese robo.

3292

بعد از آن پر یابد و مرغی شود چون ملایک جانب گردون رود

Después recibe alas y se vuelve pájaro; como los ángeles, va hacia el cielo.

3293

هر زمان در گلشن شکر خدا او بر آرد همچو بلبل صد نوا

A cada instante, en el rosedal del agradecimiento a Dios, eleva como el ruiseñor cien melodías:

3294

کای رهاننده مرا از وصف زشت ای کننده دوزخی را تو بهشت

«Oh Tú que me libras de la cualidad fea, oh Tú que haces del infierno un paraíso,

3295

در یکی پیهی نهی تو روشنی استخوانی را دهی سمع ای غنی

en un poco de grasa pones la luz, a un hueso le das el oído, oh Rico».✦

3296

چه تعلق آن معانی را به جسم چه تعلق فهم اشیا را به اسم

¿Qué relación tienen esos sentidos con el cuerpo? ¿Qué relación tiene la comprensión de las cosas con el nombre?

3297

لفظ چون وکرست و معنی طایرست جسم جوی و روح آب سایرست

La palabra es como el nido, y el sentido es el pájaro; el cuerpo es el cauce, y el espíritu, el agua que corre.

3298

او روانست و تو گویی واقفست او دوانست و تو گویی عاکفست

Él fluye, y tú dices que está quieto; él corre, y tú dices que está en retiro.

3299

گر نبینی سیر آب از چاکها چیست بر وی نو به نو خاشاکها

Si no ves correr el agua por las grietas, ¿qué son esas briznas siempre nuevas sobre ella?

3300

هست خاشاک تو صورتهای فکر نو بنو در می‌رسد اشکال بکر

Tus briznas son las formas del pensamiento: llegan, una y otra vez, figuras vírgenes.

3301

روی آب و جوی فکر اندر روش نیست بی خاشاک محبوب و وحش

La superficie del agua del arroyo del pensamiento, en su curso, no está sin briznas, amables o espantosas.

3302

قشرها بر روی این آب روان از ثمار باغ غیبی شد دوان

Las cáscaras sobre la faz de esta agua que corre han venido corriendo de los frutos del jardín invisible.

3303

قشرها را مغز اندر باغ جو زانک آب از باغ می‌آید به جو

Busca en el jardín el meollo de las cáscaras, porque el agua viene del jardín al arroyo.

3304

گر نبینی رفتن آب حیات بنگر اندر جوی و این سیر نبات

Si no ves correr el Agua de la Vida, mira el arroyo y este desfile de plantas.

3305

آب چون انبُه‌تر آید در گذر زو کند قشر صور زوتر گذر

Cuando el agua pasa más caudalosa, pasan por ella más deprisa las cáscaras de las formas.

3306

چون بغایت تیز شد این جو روان غم نپاید در ضمیر عارفان

Cuando este arroyo corre rapidísimo, la pena no perdura en la conciencia de los conocedores.

3307

چون بغایت ممتلی بود و شتاب پس نگنجید اندرو الا که آب

Cuando estaba lleno al extremo y veloz, no cupo en él nada más que el agua.

Fuente del texto original: Texto persa: obra de dominio público (siglo XIII), en la transcripción abierta de Ganjoor (ganjoor-data).