Zóhar, Bereshit · Sección 14

ויאמר אלקים נעשה אדם, סוד ה' ליראיו וגו', פתח ההוא סבא דסבין ואמר, שמעון שמעון, מאן הוא דאמר, נעשה אדם. ויאמר אלקים, מאי ניהו הכא, האי אלקים, אדהכי פרח ההוא סבא דסבין, ולא חמא ליה, וכמה דשמע ר"ש דהוה קרי ליה שמעון, ולא רבי שמעון, אמר לחברוי, ודאי האי הוא קב"ה, דאתמר ביה ועתיק יומין יתיב, הא כען איהו שעתא, למפתח בהאי רזא, דודאי הכא אית רזא, דלא אתיהיב רשו לאתגליא, וכען משמע, דרשותא אתיהיב לאתגליא.

«Y dijo Dios: Hagamos al hombre» [Gn 1:26]. «El secreto del Eterno es para quienes le temen», etc. [Sal 25:14]. Abrió aquel Anciano de los ancianos y dijo: Shimón, Shimón, ¿quién es el que dijo «Hagamos al hombre»? «Y dijo Dios»: ¿qué es este «Elohim» aquí? En eso desapareció aquel Anciano de los ancianos y no lo vio. Y como Rabí Shimón oyó que lo llamaba «Shimón» y no «Rabí Shimón», dijo a los compañeros: Ciertamente este es el Santo, bendito sea, de quien se dice: «Y el Anciano de días se sentó» [Dn 7:9]. Ahora es la hora de abrir este secreto, pues ciertamente aquí hay un secreto que no se había dado permiso de revelar, y ahora se oye que se ha dado permiso de revelarlo.

פתח ואמר, למלכא, דהוה ליה כמה בניינין למבני, והוה ליה אומנא, וההוא אומנא, לא הוה עבד מדעם, אלא מרשו דמלכא, כד"א ואהיה אצלו אמון. מלכא ודאי איהו חכמה עלאה, לעילא, ועמודא דאמצעיתא, מלכא לתתא. אלקים אומנא לעילא, ודא אימא עלאה, אלקים אומנא לתתא, ודא שכינתא דלתתא.

Abrió y dijo: [Es semejante] a un rey que tenía muchos edificios que construir y tenía un artesano, y aquel artesano no hacía nada sino con permiso del rey, como se dice: «Y yo estaba junto a Él como artesano» [Pr 8:30]. El rey es ciertamente la Sabiduría suprema, arriba, y el pilar del medio es el rey de abajo. Elohim, artesano de arriba, es la Madre suprema; Elohim, artesano de abajo, es la Shejiná de abajo.

ואתתא לית לה רשו למעבד מדעם, בלא רשו בעלה, וכל בניינין דהוו בארח אצילותא, הוה אמר אב"א באמירה, לגבי אמ"א, יהא כדין וכדין, ומיד הוה, כד"א, ויאמר אלקים יהי אור ויהי אור, ויאמר הוה אמר לאלקים, יהי אור, מארי דבניינא איהו אומר, ואומנא עביד מיד, והכי כל בניינין בארח אצילותא, הוה אמר, יהי רקיע, יהי מארת וכלא אתעביד מיד.

Y la mujer no tiene permiso de hacer nada sin permiso de su marido. Y todos los edificios que hubo por vía de la emanación, [Abba] decía con una expresión [mandato] a Imá: «Sea así y así», e inmediatamente se hacía, como se dice: «Y dijo Dios: Sea la luz, y fue la luz» [Gn 1:3]: «Y dijo» —decía a Elohim—: «Sea la luz»; el señor de la obra lo dice y el artesano lo hace de inmediato. Y así todos los edificios por vía de la emanación: decía «Sea el firmamento», «Sean luminarias», y todo se hacía de inmediato.^✦

כד מטא לעלמא דפרודא, דאיהו עולם הנבדלים, אמר אומנא, למארי בניינא נעשה אדם בצלמנו כדמותנו, אמר מארי בניינא, ודאי טב הוא למעבד ליה, אבל עתיד הוא למחטי קמך, בגין דאיהו כסיל, הה"ד בן חכם ישמח אב ובן כסיל תוגת אמו.

Cuando llegó al mundo de la separación, que es el «mundo de los separados», dijo el artesano al señor de la obra: «Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza» [Gn 1:26]. Dijo el señor de la obra: Ciertamente es bueno hacerlo, pero está destinado a pecar ante ti, porque es necio, como está escrito: «El hijo sabio alegra al padre, y el hijo necio es la aflicción de su madre» [Pr 10:1].

איהי אמרה, בתר דחוביה תליא באמ"א ולא באב"א אנא בעינא למברי ליה בדיוקנא דילי, הדא הוא דכתיב, ויברא אלקים את האדם בצלמו. ולא בעא לאשתתפא ביה אב"א.

Ella dijo: Puesto que su pecado se atribuye a la Madre y no al Padre, yo quiero crearlo a mi imagen. Esto es lo que está escrito: «Y creó Dios al hombre a su imagen» [Gn 1:27]. Y no quiso que el Padre participara en él.