Zóhar, Bereshit · Sección 2

והמשכילים יזהירו כזהר הרקיע ומצדיקי הרבים ככוכבים לעולם ועד. זהר סתימא דסתימין, בטש אוירא דיליה ואנהיר בהאי נקודה, וכדין אתפשט האי ראשית, ועביד ליה היכלא ליקריה, ולתושבחתיה. תמן, זרע זרעא דקודשא לאולדא, לתועלתא דעלמא, ורזא דא, זרע קדש מצבתה.

«Y los sabios resplandecerán como el resplandor del firmamento, y los que justifican a la multitud como las estrellas, por siempre jamás» [Dn 12:3]. El Resplandor (Zóhar) de lo oculto de lo oculto golpeó su aire y alumbró en este punto; y entonces se extendió este «principio» y le hizo un palacio para su honra y su alabanza. Allí sembró la semilla de santidad para engendrar, para el provecho del mundo; y este es el secreto de «semilla santa es su tronco» [Is 6:13].^✦

זהר, דזרע זרעא ליקריה, כהאי זרעא דמשי דארגוון טב, דאתחפי לגו, ועביד ליה היכלא דאיהו תושבחתא דיליה ותועלתא דכלא. בהאי ראשית, ברא ההוא סתימא דלא אתיידע להיכלא דא. היכלא דא אקרי אלהים.

«Resplandor» (zóhar): pues sembró una semilla para su honra, como la semilla de la seda de buena púrpura, que se cubre por dentro y se hace un palacio, que es su alabanza y el provecho de todo. En este «principio» creó aquel oculto, que no se conoce, este palacio. Este palacio se llama «Elohim».

ורזא דא, בראשית ברא אלהים. זהר, דמניה כלהו מאמרות אתבריאו ברזא דאתפשטותא דנקודה דזהר סתים דא. אי בהאי כתיב ברא, לית תווהא, דכתיב ויברא אלהים את האדם בצלמו.

Y este es el secreto de «En el principio creó Dios». Zóhar: de él fueron creadas todas las declaraciones, en el secreto de la extensión del punto de este resplandor oculto. Si en este [palacio] está escrito «creó» (bará), no hay asombro, pues está escrito: «Y creó Dios al hombre a su imagen» [Gn 1:27].

זהר, רזא דא בראשית, קדמאה דכלא שמיה, אהיה, שמא קדישא גליפא בסטרוי, אלהים גליפא בעיטרא. אש"ר, היכלא טמיר וגניז, שריאותא דרזא דראשית, אשר, ראש דנפיק מראשית.

Zóhar: el secreto de «bereshit» es: lo primero de todo, su nombre es Ehié («Seré»), nombre santo grabado en sus lados; Elohim, grabado en la corona. «Asher» (אשר): palacio escondido y guardado, morada del secreto de «reshit»: «asher», cabeza (rosh) que sale de «reshit».^✦

וכד [15b] אתתקן לבתר נקודה והיכלא כחדא, כדין, בראשית כליל ראשיתא עלאה בחכמתא. לבתר אתחלף גוון ההוא היכלא ואקרי בית נקודה עלאה אקרי רא"ש. כליל דא בדא ברזא בראשית, כד איהו כלא כחדא בכללא חדא, עד לא הוי ישובא בביתא, כיון דאזדרע לתקונא דישובא, כדין אקרי אלהים טמירא סתימא.

Y cuando [15b] se arregló después el punto y el palacio juntos, entonces «bereshit» incluyó el «principio» superior en la sabiduría. Después cambió el color de aquel palacio y se llamó «casa» (bayit); el punto superior se llama «rosh» (cabeza). Incluye lo uno en lo otro en el secreto de «bereshit», cuando todo está junto en una sola inclusión, antes de que hubiera habitación en la casa; cuando fue sembrado para el arreglo de la habitación, entonces se llamó «Elohim» oculto y escondido.

זהר סתים וגניז, עד דבנין בגויה לאולדא, וביתא קיימא בפשיטו דתקונא דאינון זרע קדש. ועד לא אתעדיאת, ולא אתפשט פשיטו דישובא לא אקרי אלהים, אלא כלא בכללא בראשית, לבתר דאתתקן בשמא דאלהים, אפיק אינון תולדין מההוא זרעא דאזדרע ביה. מאן ההוא זרעא, אינון אתוון גליפן, רזא דאורייתא, דנפקו מההיא נקודה.

Resplandor oculto y guardado, hasta que se edifican en su interior [moradores] para engendrar, y la casa se mantiene en la extensión del arreglo de aquellos que son semilla de santidad. Y hasta que no se retiró y no se extendió la extensión de la habitación, no se llamó «Elohim», sino todo en la inclusión, «bereshit». Después de que fue arreglado con el nombre «Elohim», produjo esos descendientes de aquella simiente que fue sembrada en él. ¿Quién es esa simiente? Son las letras grabadas, el secreto de la Torá, que salieron de aquel punto.

ההיא נקודה זרע בגו ההוא היכלא רזא דתלת נקודין: חל"ם שור"ק, חיר"ק, ואתכלילו דא בדא, ואתעבידו רזא חדא קול דנפיק בחבורא חדא. בשעתא דנפק, נפקת בת זוגיה בהדיה, דכליל כל אתוון, דכתיב את השמי"ם, קול ובת זוגו. האי קול דאיהו שמים. איהו אהי"ה בתראה. זהר דכליל כל אתוון וגוונין כגוונא דא.

Aquel punto es simiente dentro de ese palacio, secreto de tres puntos: jólam, shúruk, jírik; y se incluyeron unos en otros y se hicieron un solo secreto: una voz que sale en una sola unión. En la hora en que salió, salió su pareja con él, que incluye todas las letras, pues está escrito «et ha-shamáyim» [Gn 1:1]: voz y su pareja. Esta voz es «shamáyim» (cielos). Es el último Ehié. El Resplandor, que incluye todas las letras y colores, de modo semejante.^✦

עד הכא ידוד אלדינו ידוד, אלין תלתא דרגין, לקבל רזא דא עלאה, בראשית ברא אלהים. בראשית, רזא קדמאה. בר"א, רזא סתימא לאתפשטא מתמן כלא. אלהי"ם, רזא לקיימא כלא לתתא. את השמים, דלא לאפרשא לון, דכר ונוקבה כחדא.

Hasta aquí: «YHVH, Eloheinu, YHVH»: estos tres grados corresponden a este secreto superior, «En el principio creó Dios». «Bereshit»: el primer secreto. «Bará»: secreto oculto de que se extienda de allí todo. «Elohim»: secreto para sostener todo abajo. «Et ha-shamáyim»: para no separarlos, macho y hembra juntos.

א"ת, כד נטיל אתון כלהון, כללא דכלהו אתוון אינון רישא וסיפא. לבתר אתוסף ה"א, לאתחברא כלהו אתוון בה"א, ואתקרי את"ה. ועל דא ואת"ה מחיה את כלם. א"ת, רזא אדני, והכי אקרי. השמים דא יהו"ה, רזא עלאה.

«Et» (א"ת): cuando toma todas las letras, la inclusión de todas las letras son la primera y la última. Después se agregó la he (ה), para unir todas las letras en la he, y se llama «atá» («tú»). Y por eso: «Y tú das vida a todos» [Neh 9:6]. «Et»: secreto de Adonai, y así se llama. «Ha-shamáyim»: este es YHVH, secreto superior.^✦

וא"ת, תקונא דכר ונוקבא. וא"ת, רזא והוי"ה, וכלא חד. הארץ, דא אלהים, כגוונא עלאה למעבד פירין ואיבין. שמא דא כלילא בתלת דוכתי, ומתמן אתפרש שמא דא לכמה סטרין. עד הכא רזא דסתרא דסתרין, דגליף ובני וקיים בארח סתים, בסתרא דחד קרא.

«Ve-et» (וא"ת): el arreglo de macho y hembra. «Ve-et»: el secreto de «ve-YHVH», y todo es uno. «Ha-arets» (la tierra): esto es Elohim, a semejanza de lo superior, para hacer frutos y productos. Este nombre está incluido en tres lugares, y de allí se divide este nombre en muchos lados. Hasta aquí el secreto de lo oculto de lo oculto, que grabó, edificó y estableció en camino oculto, en el secreto de un solo versículo.

מכאן ולהלאה בראשית ברא שי"ת, מקצה השמים ועד קצה השמים שית סטרין דמתפשטן מרזא עלאה באתפשטותא דברא, מגו נקודה קדמאה ברא אתפשטותא דחד נקודה דלעילא והכא אגליף רזא שמא דארבעין ותרין אתוון.

De aquí en adelante: «Bereshit bará» es «shit» (seis): «de un extremo de los cielos al otro extremo de los cielos» [Dt 4:32], seis lados que se extienden del secreto superior en la extensión de «bará»; del interior del primer punto, «bará», la extensión de un punto de arriba; y aquí se grabó el secreto del nombre de cuarenta y dos letras.