Zóhar, Bereshit · Sección 7

ויאמר אלקים יקוו המים וגו', בארח קו למהוי בארח מישר, דהא מרזא דההיא נקודה קדמאה נפק כלא בסתימו, עד דמטי ואתכניש להיכלא עלאה, ומתמן נפיק בקו מישר לשאר דרגין עד דמטי לההוא אתר חד דכניש כלא בכלל דכר ונוקבא, ומאן איהו חי עלמין.

«Y dijo Elohim: Reúnanse las aguas, etc.» [Gn 1:9]: en camino de línea (kav), para estar en camino recto, pues del secreto de aquel punto primero salió todo en ocultamiento, hasta que llegó y se reunió en el palacio superior, y de allí sale en línea recta a los demás grados, hasta que llega a aquel lugar único que reúne todo en un conjunto de varón y hembra. Y quién es: el Viviente de los mundos.^✦

המים, דנפקי מלעיל מאת ה' עלאה. מתחת השמים, ו' זעירא וע"ד ו"ו חד שמים וחד מתחת השמים. כדין, ותראה היבשה, דא ה' תתאה, דא אתגלי וכל שאר אתכסי, ומגוי האי בתראה, אשתמע בסוכלתנו ההוא דאתכסי.

«Las aguas», que salen de arriba, de la [letra] He superior. «Debajo de los cielos»: Vav pequeña; y por eso, Vav-Vav: una, «los cielos», y una, «debajo de los cielos». Entonces: «y aparezca lo seco» [Gn 1:9]: esta es la He inferior; esta se revela y todo lo demás se cubre, y de dentro de esta última se oye, en inteligencia, aquello que está cubierto.^✦

אל מקום אחד, בגין דהכא הוא קשורא דיחודא דעלמא עלאה ידו"ד אחד ושמו אחד, תרין יחודין: חד דעלמא עלאה לאתיחדא בדרגוי, וחד דעלמא תתאה לאתיחדא בדרגוי. קשורא דיחודא דעלמא עלאה עד הכא איהו, חי עלמין תמן אתבסים, ואתקשר עלמא עלאה ביחודא דיליה, ובגין כך אקרי מקום אחד, כל דרגין וכל שייפין מתכנשין תמן, והוו כלהו ביה חד בלא פרודא כלל. ולית דרגא דאתיחדן תמן ביחודא חד אלא האי, וביה אתכסיין כלהו בארח סתים בתיאובתא חד. עד הכא, בדרגא דא אתייחד עלמא דאתגלייא בעלמא דאתכסייא.

«A un solo lugar» [Gn 1:9], porque aquí es el nudo de la unificación del mundo superior: «el Eterno uno y su nombre uno» [Zac 14:9], dos unificaciones: una, del mundo superior, para unificarse en sus grados, y una, del mundo inferior, para unificarse en sus grados. El nudo de la unificación del mundo superior hasta aquí es; el Viviente de los mundos allí se complace, y se ata el mundo superior en su unificación, y por eso se llama «un solo lugar»; todos los grados y todos los miembros se reúnen allí, y son todos en él uno, sin separación alguna. Y no hay grado que se unifique allí en una unificación sino este, y en él se ocultan todos de modo oculto, en un solo deseo. Hasta aquí, en este grado se unificó el mundo revelado con el mundo oculto.

עלמא דאתגלייא אתייחד אוף הכי לתתא, ועלמא דאתגלייא איהו עלמא דתתא"ה, ואראה את ה', ויראו את אלקי ישראל, וכבוד ה' נראה, וירא כבוד ה', כמראה הקשת וגו' כן מראה הנגה סביב הוא מראה דמות כבוד ה', ודא איהו רזא ותראה היבשה.

El mundo revelado se unificó también así abajo, y el mundo revelado es el mundo de la inferior (tataá): «y vi al Eterno», «y vieron al Dios de Israel» [Ex 24:10], «y la gloria del Eterno fue vista», «y vio la gloria del Eterno», «como el aspecto del arco, etc., así el aspecto del resplandor alrededor; es el aspecto de la semejanza de la gloria del Eterno» [Ez 1:28]. Y este es el secreto de «y aparezca lo seco».^✦

כמראה הקשת, זה חי עלמין, וזהו את קשתי. נתתי בענן דא מלכות. נתתי, מן יומא דאתברי עלמא ביומא [18b] דעיבא, דאתחזי קשת, מראה דמות כבוד ה'. אתער שמאלא לאתתקפא, נפקת רחל ותקש בלדתה, מיכאל בסטרא דא רפאל בסטרא דא גבריאל בסטרא דא. ואינון גוונין דאתחזיין בההוא דמות חיור וסומק וירוק.

«Como el aspecto del arco»: este es el Viviente de los mundos, y esto es «mi arco» [Gn 9:13]. «Puse en la nube»: esta es Maljut (el Reino). «Puse»: desde el día en que fue creado el mundo, en el día [18b] nublado, se vio el arco, «aspecto de la semejanza de la gloria del Eterno». La izquierda despertó para fortalecerse, salió Raquel «y tuvo dificultad en su parto» [Gn 35:16]; Miguel de este lado, Rafael de este lado, Gabriel de este lado. Y esos son los colores que se ven en aquella semejanza: blanco, rojo y verde.

כן מראה הנגה סביב, נהירו דאתכסייא, בגלגולא דחיזו דעינא. הוא מראה דמות כבוד ה'. גוונין דאתיחדא יחודא תתאה לפום יחודא דאתיחד יחודא דלעילא.

«Así el aspecto del resplandor alrededor»: luz que está oculta, en el giro de la visión del ojo. «Es el aspecto de la semejanza de la gloria del Eterno»: colores en los que se unificó la unificación inferior conforme a la unificación en que se unificó la unificación de arriba.

ה' אלקינו ה', גוונין סתימין דלא אתחזיין ואתקשרן אל מקום אחד, יחודא חדא בעלאה. גוונין בקשת לתתא לאתיחדא בהו חוור סומק וירוק, כגוונין סתימין, ואנון יחודא אחרא רזא ושמו אחד, בשכמל"ו יחודא דלתתא, יחודא עלאה שמע ישראל ידו"ד אלקינו ידו"ד אחד. דא לקבל דא, הכא שית תיבין והכא שית תיבין.

«El Eterno, nuestro Dios, el Eterno»: colores ocultos que no se ven y se atan «a un solo lugar», una unificación en lo alto. Colores en el arco, abajo, para unificarse en ellos: blanco, rojo y verde, como los colores ocultos, y esos son otra unificación, secreto de «y su nombre uno», en «Bendito sea el nombre de la gloria de su reino por siempre jamás»: la unificación de abajo. La unificación superior: «Escucha, Israel, el Eterno nuestro Dios, el Eterno uno». Esta frente a esta: aquí seis palabras y aquí seis palabras.^✦

יקוו מדידו דקו ומשחתא, משחתא, בוצינא דקרדינותא. דכתיב מי מדד בשעלו מים, ודא איהו יקוו המים, הכא שעורא דיוצר עלמין יו"ד ה"א וא"ו ה"א.

«Reúnanse» (yikavu): de la medición con el cordel (kav) y de la medida; la medida, la Chispa de Oscuridad (Botsiná de-Kardinutá). Como está escrito: «¿Quién midió las aguas con el hueco de su mano?» [Is 40:12]. Y esto es «Reúnanse las aguas»: aquí [está] la medida del Formador de los mundos: Yod-He-Vav-He.

קדוש קדוש קדוש, דא איהו יקוו המים. ה' צבאות, דא איהו אל מקום אחד ברזא דשמא דא. מלא כל הארץ כבודו, דא ותראה היבשה, רזא גליפא שמא דיחודא כוז"ו במוכס"ז כוז"ו.

«Santo, santo, santo» [Is 6:3]: este es «Reúnanse las aguas». «El Eterno de los Ejércitos»: este es «a un solo lugar», en el secreto de este Nombre. «Llena toda la tierra su gloria»: este es «y aparezca lo seco», secreto grabado, Nombre de la unificación: Kuzu bemujsaz kuzu.^✦