Kena · Parte II

यदि मन्यसे सु वेदेति दभ्रमेवापि नूनं त्वं वेत्थ ब्रह्मणो रूपं यदस्य त्वं यदस्य देवेष्वथ नु मीमांस्यमेव ते मन्ये विदितम् ॥

Si piensas «lo conozco bien», poco, sin duda, conoces tú de la forma del Brahman: lo que de él hay en ti, lo que de él hay entre los dioses. Por tanto, creo que lo que tú tienes por conocido aún ha de ser examinado.^✦

नाह मन्ये सु वेदेति नो न वेदेति वेद च । यो नस्तद्वेद तद्वेद नो न वेदेति वेद च ॥

No pienso «lo conozco bien», ni tampoco «no lo conozco»; y lo conozco. Quien de entre nosotros lo conoce, ese lo conoce: ni «no lo conozco», y lo conoce.

यस्यामतं तस्य मतं मतं यस्य न वेद सः । अविज्ञातं विजानतां विज्ञातमविजानताम् ॥

Para quien no es pensado, para ese es pensado; quien lo piensa, no lo conoce. No conocido por los que conocen, conocido por los que no conocen.

प्रतिबोधविदितं मतममृतत्वं हि विन्दते । आत्मना विन्दते वीर्यं विद्यया विन्दतेऽमृतम् ॥

Es pensado como conocido en cada despertar [del conocimiento]; pues así se alcanza la inmortalidad. Por el Ātman se alcanza el vigor; por el conocimiento se alcanza la inmortalidad.^✦

इह चेदवेदीदथ सत्यमस्ति न चेदिहावेदीन्महती विनष्टिः । भूतेषु भूतेषु विचित्य धीराः प्रेत्यास्माल्लोकादमृता भवन्ति ॥

Si aquí uno lo ha conocido, entonces hay verdad; si aquí no lo ha conocido, grande es la perdición. Discerniéndolo en cada ser, los sabios, al partir de este mundo, se hacen inmortales.