Taittirīya Upaniṣad · 1.3
सह नौ यशः । सह नौ ब्रह्मवर्चसम् । अथातः सं हिताया उपनिषदं व्याख्यास्यामः । पञ्चस्वधिकरणेषु । अधिलोकमधिज्यौतिषमधिविद्यमधिप्रजमध्यात्मम् । ता महासं हिता इत्याचक्षते । अथाधििलोकम् । पृथिवी पूर्वरूपम् । द्यौरुत्तररूपम् । आकाशः सन्धिः ॥
Que haya gloria a la par para nosotros dos. A la par para nosotros dos el esplendor del Brahman. Ahora, pues, explicaremos la enseñanza secreta de la combinación, en cinco aspectos: en cuanto a los mundos, en cuanto a las luminarias, en cuanto al conocimiento, en cuanto a la descendencia, en cuanto al sí mismo. A estas se las llama las grandes combinaciones. Ahora, en cuanto a los mundos: la tierra es la forma anterior, el cielo la forma posterior, el espacio la juntura;✦
Upaniṣad: «enseñanza secreta». «Combinación» traduce saṁhitā, también el término técnico del texto védico recitado con los sonidos unidos (sandhi); el pasaje juega con ese sentido: forma anterior, forma posterior, juntura (sandhi) y enlace (sandhāna). «Nosotros dos»: maestro y discípulo. «Esplendor del Brahman» (brahmavarcasa): brillo que da el saber sagrado.
वायुः सन्धानम् । इत्यधिलोकम् । अथाधिज्यौतिषम् । अग्निः पूर्वरूपम् । आदित्य उत्तररूपम् । आपः सन्धिः । वैद्युतः सन्धानम् । इत्यधिज्यौतिषम् । अथाधिविद्यम् । आचार्यः पूर्वरूपम् ॥
el aire, el enlace. Así, en cuanto a los mundos. Ahora, en cuanto a las luminarias: el fuego es la forma anterior, el sol la forma posterior, las aguas la juntura, el relámpago el enlace. Así, en cuanto a las luminarias. Ahora, en cuanto al conocimiento: el maestro es la forma anterior,
अन्तेवास्युत्तररूपम् । विद्या सन्धिः । प्रवचनं सन्धानम् । इत्यधिविद्यम् । अथाधिप्रजम् । माता पूर्वरूपम् । पितोत्तररूपम् । प्रजा सन्धिः । प्रजननं सन्धानम् । इत्यधिप्रजम् ॥
el discípulo la forma posterior, el conocimiento la juntura, la enseñanza el enlace. Así, en cuanto al conocimiento. Ahora, en cuanto a la descendencia: la madre es la forma anterior, el padre la forma posterior, la descendencia la juntura, la procreación el enlace. Así, en cuanto a la descendencia.✦
«Discípulo» traduce antevāsin, literalmente «el que habita junto [al maestro]».
अथाध्यात्मम् । अधरा हनुः पूर्वरूपम् । उत्तरा हनुरुत्तररूपम् । वाक्सन्धिः । जिह्वा सन्धानम् । इत्यध्यात्मम् । इतीमा महासं हिताः । य एवमेता महासं हिता व्याख्याता वेद । सन्धीयते प्रजया पशुभिः । ब्रह्मवर्चसेनान्नाद्येन सुवर्गेण लोकेन ॥
Ahora, en cuanto al sí mismo: la mandíbula inferior es la forma anterior, la mandíbula superior la forma posterior, el habla la juntura, la lengua el enlace. Así, en cuanto al sí mismo. Estas son, pues, las grandes combinaciones. Quien conoce así estas grandes combinaciones, tal como han sido explicadas, se une con descendencia, ganado, esplendor del Brahman, alimento en abundancia y el mundo celeste.
Fuente del texto original: Texto sánscrito: obra antigua de dominio público; transcripción digital del proyecto Advaita Śāradā, difundida en el repositorio sanskrit/raw_etexts.