Libro 13 · Zi Lu

子路問政，子曰：「先之，勞之。」請益，曰：「無倦。」

Zilu preguntó por el gobierno. El Maestro dijo: «Ve delante de ellos; hazlos trabajar.» [Zilu] pidió más. Dijo: «Sin cansarte.»

仲弓為季氏宰，問政，子曰：「先有司，赦小過，舉賢才。」曰：「焉知賢才而舉之？」曰：「舉爾所知。爾所不知，人其舍諸？」

Zhonggong, siendo intendente de los Ji, preguntó por el gobierno. El Maestro dijo: «Da la delantera a los funcionarios, perdona las faltas menores, promueve a los hombres de valía y de talento.» [Zhonggong] dijo: «¿Cómo reconocer a los hombres de valía y de talento para promoverlos?» Dijo: «Promueve a los que conoces. A los que no conoces, ¿acaso los demás los dejarán de lado?»^✦

子路曰：「衛君待子而為政，子將奚先？」子曰：「必也正名乎！」子路曰：「有是哉，子之迂也！奚其正？」子曰：「野哉由也！君子於其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。」

Zilu dijo: «El señor de Wei espera al Maestro para gobernar; ¿qué hará el Maestro primero?» El Maestro dijo: «¡Sin duda, rectificar los nombres!» Zilu dijo: «¿Así es? ¡Qué poco práctico es el Maestro! ¿Para qué rectificar?» El Maestro dijo: «¡Qué rústico eres, You! El hombre noble, ante lo que no sabe, se reserva. Si los nombres no son rectos, las palabras no concuerdan; si las palabras no concuerdan, los asuntos no se cumplen; si los asuntos no se cumplen, los ritos y la música no florecen; si los ritos y la música no florecen, los castigos no dan en el blanco; si los castigos no dan en el blanco, el pueblo no sabe dónde poner manos y pies. Por eso el hombre noble, cuando da un nombre, debe poder decirlo, y cuando lo dice, debe poder llevarlo a cabo. El hombre noble, en sus palabras, no deja nada al descuido; eso es todo.»^✦

樊遲請學稼，子曰：「吾不如老農。」請學為圃，曰：「吾不如老圃。」樊遲出，子曰：「小人哉樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，焉用稼？」

Fan Chi pidió aprender a cultivar los cereales. El Maestro dijo: «No soy como un viejo labrador.» Pidió aprender a hacer huerto. Dijo: «No soy como un viejo hortelano.» Salió Fan Chi, y el Maestro dijo: «¡Qué hombre mezquino es Fan Xu! Si los de arriba aman los ritos, entre el pueblo nadie se atreve a no respetar; si los de arriba aman lo justo, nadie se atreve a no someterse; si los de arriba aman la fidelidad a la palabra, nadie se atreve a no darse con sinceridad. Siendo así, la gente de los cuatro rumbos acudirá cargando a sus hijos a la espalda; ¿para qué cultivar los cereales?»^✦

子曰：「誦《詩》三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對；雖多，亦奚以為？」

El Maestro dijo: «Alguien que recita las trescientas Odas, a quien se le confía el gobierno y no lo logra, y que enviado a los cuatro rumbos no sabe responder por sí mismo: aunque sepa mucho, ¿de qué le sirve?»^✦

子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」

El Maestro dijo: «Si él mismo es recto, se actúa sin que ordene; si él mismo no es recto, aunque ordene no lo siguen.»

子曰：「魯衛之政，兄弟也。」

El Maestro dijo: «Los gobiernos de Lu y de Wei son hermanos.»

子謂衛公子荊，「善居室。始有，曰：『苟合矣。』少有，曰：『苟完矣。』富有，曰：『苟美矣。』」

El Maestro dijo de Jing, hijo del señor de Wei: «Sabe vivir en casa. Cuando empezó a tener algo, dijo: “Más o menos, ya está reunido.” Cuando tuvo un poco más, dijo: “Más o menos, ya está completo.” Cuando tuvo riqueza, dijo: “Más o menos, ya es hermoso.”»

子適衛，冉有僕，子曰：「庶矣哉！」冉有曰：「既庶矣，又何加焉？」曰：「富之。」曰：「既富矣，又何加焉？」曰：「教之。」

El Maestro fue a Wei, y Ran You conducía el carro. El Maestro dijo: «¡Cuánta gente!» Ran You dijo: «Siendo ya tanta, ¿qué más se le añade?» Dijo: «Enriquecerla.» [Ran You] dijo: «Siendo ya rica, ¿qué más se le añade?» Dijo: «Educarla.»

子曰：「苟有用我者，期月而已可也，三年有成。」

El Maestro dijo: «Si hubiera quien me empleara, en un año ya sería tolerable, y en tres habría resultados.»

子曰：「『善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣。』誠哉是言也！」

El Maestro dijo: «“Si hombres buenos gobernaran un Estado durante cien años, también podrían vencer la crueldad y abolir las ejecuciones.” ¡Cuán cierto es ese dicho!»

子曰：「如有王者，必世而後仁。」

El Maestro dijo: «Si surgiera un rey, haría falta una generación para que reinara la humanidad.»^✦

子曰：「苟正其身矣，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？」

El Maestro dijo: «Si uno rectifica su propia persona, ¿qué le cuesta ocuparse del gobierno? Si no puede rectificar su persona, ¿cómo rectificará a otros?»

冉子退朝，子曰：「何晏也？」對曰：「有政。」子曰：「其事也。如有政，雖不吾以，吾其與聞之。」

Ran Zi volvió tarde de la corte. El Maestro dijo: «¿Por qué tan tarde?» Respondió: «Hubo asuntos de gobierno.» El Maestro dijo: «Serían asuntos [de la casa]. Si hubiera asuntos de gobierno, aunque no me emplearan, yo me enteraría.»^✦

定公問：「一言而可以興邦，有諸？」孔子對曰：「言不可以若是其幾也。人之言曰：『為君難，為臣不易。』如知為君之難也，不幾乎一言而興邦乎？」曰：「一言而喪邦，有諸？」孔子對曰：「言不可以若是其幾也。人之言曰：『予無樂乎為君，唯其言而莫予違也。』如其善而莫之違也，不亦善乎？如不善而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎？」

El duque Ding preguntó: «¿Con una sola frase se puede hacer prosperar un Estado? ¿Hay tal cosa?» Confucio respondió: «Las palabras no pueden preverse hasta ese punto. La gente dice: “Ser príncipe es difícil; ser ministro no es fácil.” Si se sabe que ser príncipe es difícil, ¿no se estará cerca de una frase que hace prosperar al Estado?» [El duque] dijo: «¿Y con una sola frase se puede arruinar un Estado? ¿Hay tal cosa?» Confucio respondió: «Las palabras no pueden preverse hasta ese punto. La gente dice: “No tengo placer alguno en ser príncipe, salvo en que nadie contradiga lo que digo.” Si es bueno y nadie lo contradice, ¿no es bueno? Si no es bueno y nadie lo contradice, ¿no se estará cerca de una frase que arruina al Estado?»^✦

葉公問政，子曰：「近者說，遠者來。」

El señor de She preguntó por el gobierno. El Maestro dijo: «Que los cercanos se alegren, y que los lejanos vengan.»

子夏為莒父宰，問政，子曰：「無慾速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。」

Zixia, siendo gobernador de Jufu, preguntó por el gobierno. El Maestro dijo: «No desees la rapidez; no mires las pequeñas ventajas. Si deseas la rapidez, no llegas; si miras las pequeñas ventajas, los grandes asuntos no se logran.»

葉公語孔子曰：「吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。」孔子曰：「吾黨之直者異於是。父為子隱，子為父隱，直在其中矣。」

El señor de She dijo a Confucio: «En mi comarca hay uno de conducta recta: su padre se apropió de una oveja, y el hijo lo atestiguó.» Confucio dijo: «Los rectos de mi comarca son distintos: el padre encubre al hijo, el hijo encubre al padre; la rectitud está en ello.»

樊遲問仁，子曰：「居處恭，執事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。」

Fan Chi preguntó por la humanidad. El Maestro dijo: «En casa sé respetuoso; en el servicio, reverente; con los demás, leal. Aunque vayas entre los bárbaros, no lo abandones.»^✦

子貢問曰：「何如斯可謂之士矣？」子曰：「行己有恥，使於四方不辱君命，可謂士矣。」曰：「敢問其次。」曰：「宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。」曰：「敢問其次。」曰：「言必信，行必果，踁踁然小人哉！抑亦可以為次矣。」曰：「今之從政者何如？」子曰：「噫！斗筲之人，何足算也！」

Zigong preguntó: «¿Cómo ha de ser alguien para poder llamarse letrado?» El Maestro dijo: «El que se conduce con sentido de la vergüenza y, enviado a los cuatro rumbos, no deshonra la misión de su príncipe, puede llamarse letrado.» [Zigong] dijo: «Me atrevo a preguntar por el siguiente.» Dijo: «Aquel a quien su clan elogia por la piedad filial y su comarca por el respeto fraterno.» [Zigong] dijo: «Me atrevo a preguntar por el siguiente.» Dijo: «El que siempre cumple su palabra y lleva a término lo que emprende: ¡testarudos, hombres mezquinos! Pero aun así podrían considerarse el siguiente.» [Zigong] dijo: «¿Y los que hoy se dedican al gobierno?» El Maestro dijo: «¡Bah! Gente del calibre de un cubo y una cesta, ¿qué cuentan?»^✦

子曰：「不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不為也。」

El Maestro dijo: «Si no puedo hallar a quienes siguen una conducta equilibrada para asociarme con ellos, ¡entonces serán los ambiciosos y los reservados! Los ambiciosos avanzan y toman; los reservados no hacen ciertas cosas.»^✦

子曰：「南人有言曰：『人而無恆，不可以作巫醫。』善夫！」「不恆其德，或承之羞。」子曰：「不佔而已矣。」

El Maestro dijo: «Los hombres del sur tienen un dicho: “Quien no tiene constancia no puede ser chamán ni médico.” ¡Bien dicho!» «Si no es constante en su virtud, tal vez reciba la vergüenza.» El Maestro dijo: «[Basta con] no consultar el oráculo.»^✦

子曰：「君子和而不同，小人同而不和。」

El Maestro dijo: «El hombre noble armoniza sin uniformarse; el hombre mezquino se uniforma sin armonizar.»

子貢問曰：「鄉人皆好之，何如？」子曰：「未可也。」「鄉人皆惡之，何如？」子曰：「未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。」

Zigong preguntó: «Si todos los de la aldea lo aprecian, ¿qué tal?» El Maestro dijo: «No basta.» «Si todos los de la aldea lo detestan, ¿qué tal?» El Maestro dijo: «No basta. Mejor: que lo aprecien los buenos de la aldea y lo detesten los que no son buenos.»

子曰：「君子易事而難說也，說之不以道不說也，及其使人也器之；小人難事而易說也，說之雖不以道說也，及其使人也求備焉。」

El Maestro dijo: «Al hombre noble es fácil servirlo y difícil complacerlo: si se le complace por un medio que no es el Camino, no se complace; y cuando emplea a la gente, la usa según su capacidad. Al hombre mezquino es difícil servirlo y fácil complacerlo: aunque se le complazca por un medio contrario al Camino, se complace; y cuando emplea a la gente, le exige que sea perfecta.»^✦

子曰：「君子泰而不驕，小人驕而不泰。」

El Maestro dijo: «El hombre noble es sereno sin ser arrogante; el hombre mezquino es arrogante sin ser sereno.»

子曰：「剛、毅、木、訥近仁。」

El Maestro dijo: «Firmeza, resolución, sencillez y parquedad se acercan a la humanidad.»

子路問曰：「何如斯可謂之士矣？」子曰：「切切偲偲，怡怡如也，可謂士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。」

Zilu preguntó: «¿Cómo ha de ser alguien para poder llamarse letrado?» El Maestro dijo: «Exigente y atento, y afable: puede llamarse letrado. Entre amigos, exigentes y atentos; entre hermanos, afables.»

子曰：「善人教民七年，亦可以即戎矣。」

El Maestro dijo: «Si un hombre bueno educa al pueblo durante siete años, también podrá llevarlo a las armas.»

子曰：「以不教民戰，是謂棄之。」

El Maestro dijo: «Llevar a la guerra a un pueblo al que no se ha educado: a eso se le llama abandonarlo.»