Kéter Shem Tov · Sección 15
כֶּתֶר שֵׁם טוֹב, סִימָן ט״ו
מהבעש"ט בשם רב סעדי' גאון. כי עיקר בריאת אדם בעה"ז לשבר מדות רעות הטבעיות שלו ובזה מעלה מדריגה הנק' טבעך בעולם עליון שנק' עולם לשון העלם והסתר. וז"ש לך לך מארצך וממולדתך (בראשית יב, א) דהיינו הטבעי שנולדת עמו וראה לשבר אותה כנ"ל. ומבית אביך. כי אביך נק' חכמה אבא ובית אביך הוא בינה עולם המחשבה והכוונה שיראה לתקן המחשבות הרעות. וז"ש ומבית אביך שידע לברר מה שנפלו המחשבות מן בית אביך שיחזור להעלותן ועי"ז תזכה אל הארץ העליונה אשר אראך שאודיע טבעך בעולם:
Del Baal Shem Tov, en nombre de Rav Saadia Gaón. Pues el fin esencial de la creación del hombre en este mundo es quebrar sus malas cualidades naturales, y con ello eleva un grado llamado «tu naturaleza» en el mundo superior, que se llama olam, de la raíz «ocultamiento» (helem) y encubrimiento. Y esto es «Vete de tu tierra y de tu tierra natal» (Gn 12:1), es decir, lo natural con lo que naciste, y procura quebrarlo, como se dijo. «Y de la casa de tu padre»: pues tu padre se llama Jojmá (Sabiduría), Abbá; y la casa de tu padre es Biná, el mundo del pensamiento y la intención, de modo que procure rectificar los malos pensamientos. Y esto es «y de la casa de tu padre»: que sepa depurar lo que cayó de los pensamientos de la casa de tu padre, para volver a elevarlos, y por ello merecerás la tierra superior «que te mostraré», es decir, que daré a conocer tu naturaleza en el mundo.✦
Olam («mundo») se relaciona aquí con helem («ocultamiento»), por la raíz común a-l-m.
Fuente del texto original: Texto hebreo (corpus digital de Sefaria, Sefaria-Export): Kéter Shem Tov según «Keter Shem Tov, Zalkevo 1794-5»; Tzavaat ha-Rivash según «Warsaw, 1913»; Maguid Devarav le-Yaakov según «Koretz, 1781»; Tzetel Katán según «Noam Elimelech, Lvov, 1788»; Kedushat Leví según «Munkatch 1939»: dominio público. Tania según la edición de Kehot Publication Society, licencia CC BY-NC (uso no comercial, con atribución); en el Tania se han suprimido las marcas del ciclo de estudio diario. Traducción española y notas: Biblioteca Conciencia Activa, Edición 2.0 (2026).