Kéter Shem Tov · Sección 28

מהבעש"ט. כי יראה חצונית הבא לאדם הוא יד ימינו ית' פשוטה שיתעורר האדם מזה ליראה פנימית וכאשר ידע האדם שזה חסדו ית' לעוררו כו' נעשה מיראה אהבה שמקבלו באהבה ונפטר מיראה חיצונית כו' כי בחינת היראה הוא מתפשט בכל הנבראים ובכל העולמות ושורש כולם הוא יראה פנימית יראת הבורא ית'. אמנם גם יראה חצונית הבא על האדם הוא כדי לעורר אותו אל היראה הפנימית והוא חסד ה' יד ימינו פשוטה ושואל ומבקש מהאדם שיתעורר מזה אל יראת ה' וז"ש מה ה' שואל מעמך כ"א ליראה את ה' שהוא יראה פנימית. והנה אם ידע אדם זה החסד ואהבת הבורא ית' עליו בחמלתו ששלח לו יראה חצונית כדי לעוררו אל יראה פנימית אז נעשה מיראה אהבה שמקבל היראה חצונה באהבה גמורה ואז נפטר מיראה חצוניות אך אם כוונתו בזה כדי לפטור מיראה חצונית לא מהני כלום. ובזה ביאר אין לגבי משה מלתא זוטרתי היא (ברכות לג, ב) כי מיראת ת"ח הוא בנקל לבוא ליראה את ה':

Del Baal Shem Tov. Pues el temor exterior que le viene al hombre es su mano derecha, bendito sea, extendida, para que el hombre se despierte con ello al temor interior; y cuando el hombre sabe que esto es su bondad, bendito sea, para despertarlo, etc., el temor se hace amor, pues lo acoge con amor y queda exento del temor exterior, etc. Pues la cualidad del temor se extiende en todas las criaturas y en todos los mundos, y la raíz de todos ellos es el temor interior, el temor del Creador, bendito sea. Pero también el temor exterior que viene sobre el hombre es para despertarlo al temor interior, y es bondad del Eterno, su mano derecha extendida, que pregunta y pide al hombre que se despierte con ello al temor del Eterno; y esto es «qué pide el Eterno de ti sino temer al Eterno», que es el temor interior. Y he aquí, si el hombre conoce esta bondad y el amor del Creador, bendito sea, hacia él, en su compasión, pues le envió temor exterior para despertarlo al temor interior, entonces se hace del temor amor, pues recibe el temor exterior con amor perfecto, y entonces queda exento del temor exterior; pero si su intención en esto es para quedar exento del temor exterior, no sirve de nada. Y con esto explicó [el pasaje] «Sí: para Moshé es cosa pequeña» (Berajot 33b), pues del temor de un discípulo de los sabios es fácil llegar a temer al Eterno.^✦