Kéter Shem Tov · Sección 33

מהבעש"ט. ביאור ש"ס (סוכה כח, א) פ' תלמידים היה להלל כו' עד עוף הפורח נשרף בהבל פיו דיונתן בן עוזיאל. להבין זה גם ביאור הש"ס באלישע שלא נראה זבוב על שלחנו (ברכות י, ב). והענין לפי מחשבתו של אדם כך יש עולמות למעלה ממנו העומדים עליו. אם מחשבתו בקדושה ורוחני כך הם העולמות שלמעלה הימנו. ואם מחשבתו בטומאה כך הם העולמות. וכפי המחשבה והעולמות כך עוברים לפניו בגשמי עופות טהורים או טמאים וה"ה שאר מיני ב"ח טמאים או טהורים עוברים לפניו. ויש בזה ג' בחינות א' טהורים ב' טמאים ג' ממוצע כו' ולמעלה מזה יש עולם השכל שאין שום דבר משיגו כו' וז"ש כל הפורח נשרף כו' וזהו שלא נראה זבוב על שלחנו וידעה שהוא איש קדוש ומחשבתו קדוש וכו':

Del Baal Shem Tov. Explicación del Talmud (Sucá 28a): ochenta discípulos tuvo Hilel, etc., hasta [lo de] «el ave que vuela se quema con el aliento de su boca», de Yonatán ben Uziel. Para entender esto, [véase] también la explicación del Talmud sobre Elishá, que no se vio mosca en su mesa (Berajot 10b). Y el asunto: según el pensamiento del hombre, así hay mundos por encima de él que se sostienen sobre él. Si su pensamiento es en santidad y espiritualidad, así son los mundos por encima de él; y si su pensamiento es en impureza, así son los mundos. Y según el pensamiento y los mundos, así pasan ante él, en lo material, aves puras o impuras, y lo mismo vale para las demás clases de animales, impuros o puros, que pasan ante él. Y en esto hay tres aspectos: uno, puros; dos, impuros; tres, intermedio, etc. Y por encima de esto hay el mundo del intelecto, al que nada alcanza, etc. Y esto es «todo lo que vuela se quema», etc.; y esto es que no se vio mosca en su mesa, y supo que es un hombre santo y que su pensamiento es santo, etc.