Maguid Devarav le-Yaakov · Sección 7

וזהו פירש הפסוק צאינה וראינה בנות ציון וגו' פירש צאינה מגשמיות אלא תראה תמיד בפנימיות הדבר ולא בגשמיותה וזהו שכתב וראינה בנות ציון. ר"ל למשל יופי של האשה גשמיית שלזה היופי קורא בנות ציון כלומר שהוא רק ציון וסימן ליופי של מעלה ששורה עלי' ניצוץ של יופי מעולם התפארת כ"י ואין אדם רשאי לדבק ביופי ההתחתון אלא אם באה כנגדו פתאום יש לו לדבק ע"י יופי זה ליופי של מעלה. וזהו שאמר במלך שלמה ר"ל היופי זה של האשה הוא רק ציון וסימן שבמלך שלמה ר"ל בהקב"ה.

Y este es el sentido del versículo «Salgan y vean, hijas de Sion», etc. [Cant 3:11]. Significa: «salgan» (tsenah) de lo material, sino que mira siempre la interioridad de la cosa y no su materialidad; y esto es lo que escribió: «y vean, hijas de Sion». Es decir, por ejemplo, la belleza material de la mujer: de esa belleza dice «hijas de Sion», o sea, que es solo «señal» (tsiyun) y marca de la belleza de arriba, sobre la cual reside una chispa de belleza del mundo de Tiféret, como es sabido. Y no está permitido al hombre unirse a la belleza inferior, a menos que ella se presente de repente frente a él; entonces debe unirse, por medio de esta belleza, a la belleza de arriba. Y esto es lo que dijo «al rey Salomón»: es decir, que esta belleza de la mujer es solo señal y marca de que en «el rey Salomón», es decir, en el Santo, bendito sea.^✦