14. El Despierto
Buddhavagga
Yassa jitaṃ nāvajīyati, Jitaṃ yassa noyāti koci loke; Taṃ buddhamanantagocaraṃ, Apadaṃ kena padena nessatha.
Aquel cuya victoria no se vuelve derrota, en cuya victoria nada conquistado en el mundo lo sigue, a ese Despierto, de ámbito infinito, al sin huella, ¿por qué huella lo conducirán ustedes?✦
Buddha: «el Despierto». Apadaṃ kena padena nessatha: «al que no tiene senda o rastro (apada), ¿por qué senda o rastro lo llevarán?».
Yassa jālinī visattikā, Taṇhā natthi kuhiñci netave; Taṃ buddhamanantagocaraṃ, Apadaṃ kena padena nessatha.
Aquel en quien el enredador y pegajoso deseo no existe para conducirlo a parte alguna, a ese Despierto, de ámbito infinito, al sin huella, ¿por qué huella lo conducirán ustedes?✦
Jālinī visattikā taṇhā: «el ansia (taṇhā) que teje redes (jālinī) y se adhiere a todo (visattikā)».
Ye jhānapasutā dhīrā, nekkhammūpasame ratā; Devāpi tesaṃ pihayanti, sambuddhānaṃ satīmataṃ.
Los constantes dedicados a la meditación, que se deleitan en la paz de la renuncia, hasta los devas los anhelan, a los Perfectamente Despiertos, dotados de atención plena.✦
Jhāna: «absorción meditativa». Nekkhamma: «renuncia a la sensualidad».
Kiccho manussapaṭilābho, kicchaṃ maccāna jīvitaṃ; Kicchaṃ saddhammassavanaṃ, kiccho buddhānamuppādo.
Difícil de obtener es el estado humano, difícil es la vida de los mortales, difícil es escuchar el verdadero dhamma, difícil es el surgimiento de los Despiertos.
Sabbapāpassa akaraṇaṃ, kusalassa upasampadā; Sacittapariyodapanaṃ, etaṃ buddhāna sāsanaṃ.
No hacer ningún mal, cultivar lo saludable, purificar la propia mente: esta es la enseñanza de los Despiertos.✦
Compendio clásico de la ética y meditación budistas (Buddhāna sāsanaṃ).
Khantī paramaṃ tapo titikkhā, Nibbānaṃ paramaṃ vadanti buddhā; Na hi pabbajito parūpaghātī, Na samaṇo hoti paraṃ viheṭhayanto.
La paciencia, la longanimidad, es la ascesis suprema; el nibbāna es lo supremo, dicen los Despiertos; pues no es un renunciante quien daña a otro, ni es un samaṇa quien maltrata a otro.✦
Tapo: «ardor ascético, austeridad».
Anūpavādo anūpaghāto, Pātimokkhe ca saṃvaro; Mattaññutā ca bhattasmiṃ, Pantañca sayanāsanaṃ; Adhicitte ca āyogo, Etaṃ buddhāna sāsanaṃ.
No injuriar, no dañar, y la contención en el Pātimokkha, y la moderación en la comida, y la morada apartada, y la dedicación a la mente superior: esta es la enseñanza de los Despiertos.✦
Pātimokkha: el código fundamental de reglas monásticas. Adhicitta: «la mente superior», es decir, el cultivo de las absorciones meditativas.
Na kahāpaṇavassena, titti kāmesu vijjati; Appassādā dukhā kāmā, iti viññāya paṇḍito.
Ni con una lluvia de monedas se halla saciedad en los placeres sensuales; de poco gusto y dolorosos son los placeres sensuales: habiendo comprendido esto el sabio,✦
Kahāpaṇa: moneda antigua de cobre o plata. Los versos 186 y 187 forman un dístico continuo.
Api dibbesu kāmesu, ratiṃ so nādhigacchati; Taṇhakkhayarato hoti, sammāsambuddhasāvako.
ni siquiera en los placeres celestiales encuentra él deleite; se deleita en la extinción del ansia el discípulo del Perfectamente Despierto.
Bahuṃ ve saraṇaṃ yanti, pabbatāni vanāni ca; Ārāmarukkhacetyāni, manussā bhayatajjitā.
A muchos refugios ciertamente acuden —a las montañas y a los bosques, a los santuarios de parques y árboles— los hombres atormentados por el miedo.
Netaṃ kho saraṇaṃ khemaṃ, netaṃ saraṇamuttamaṃ; Netaṃ saraṇamāgamma, sabbadukkhā pamuccati.
No es seguro ese refugio, no es ese el refugio supremo; acudiendo a ese refugio, uno no se libera de todo sufrimiento.
Yo ca buddhañca dhammañca, saṅghañca saraṇaṃ gato; Cattāri ariyasaccāni, sammappaññāya passati.
Pero quien en el Despierto, en el dhamma y en el saṅgha ha tomado refugio, las cuatro nobles verdades ve con recta sabiduría:✦
Saṅgha: la comunidad de los discípulos nobles. Ariyasaccāni: «las nobles verdades».
Dukkhaṃ dukkhasamuppādaṃ, dukkhassa ca atikkamaṃ; Ariyaṃ caṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ, dukkhūpasamagāminaṃ.
el sufrimiento, el origen del sufrimiento, y la superación del sufrimiento, y el noble óctuple sendero que conduce al apaciguamiento del sufrimiento.
Etaṃ kho saraṇaṃ khemaṃ, etaṃ saraṇamuttamaṃ; Etaṃ saraṇamāgamma, sabbadukkhā pamuccati.
Este sí es un refugio seguro, este es el refugio supremo; acudiendo a este refugio, uno se libera de todo sufrimiento.
Dullabho purisājañño, na so sabbattha jāyati; Yattha so jāyati dhīro, taṃ kulaṃ sukhamedhati.
Difícil de hallar es el varón de pura estirpe: no nace él en cualquier lugar; donde nace aquel hombre constante, esa familia prospera en felicidad.✦
Purisājañña: «el varón de noble raza o pura sangre» (el Buda y los grandes sabios).
Sukho buddhānamuppādo, sukhā saddhammadesanā; Sukhā saṅghassa sāmaggī, samaggānaṃ tapo sukho.
Feliz es el surgimiento de los Despiertos, feliz es la exposición del verdadero dhamma, feliz es la concordia del saṅgha, feliz es la ascesis de los que viven en concordia.
Pūjārahe pūjayato, buddhe yadi va sāvake; Papañcasamatikkante, tiṇṇasokapariddave.
Para quien venera a los dignos de veneración, ya sea a los Despiertos o a los discípulos, que han superado por completo la proliferación mental, que han cruzado más allá de la pena y el lamento,✦
Papañca: «proliferación conceptual, expansión ilusoria del pensamiento» alimentada por el ansia, la presunción y las opiniones. Los versos 195–196 forman un solo período sintáctico.
Te tādise pūjayato, nibbute akutobhaye; Na sakkā puññaṃ saṅkhātuṃ, imettamapi kenaci. Paṭhamabhāṇavāraṃ.
para quien venera a tales seres, extinguidos [en la paz], sin temor de parte alguna, no es posible medir el mérito diciendo: «Es tan solo de tal medida». Primera sección de recitación.✦
Paṭhamabhāṇavāraṃ: «Primera sección de recitación (bhāṇavāra)». En la transmisión oral del Canon Pali, el Dhammapada se divide en dos bhāṇavāras, concluyendo el primero al final del capítulo XIV.
Fuente del texto original: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka Buddhavasse 2500 (Chaṭṭha Saṅgāyana), Khuddakanikāya, Dhammapada, SuttaCentral. CC0 1.0 Universal (Dominio público)