Tablilla 3

(About a column and a half of the beginning of the Old Babylonian version on the Yale tablet are so broken that almost all the text is lost. Gilgamish and Enkidu have now become devoted friends, thus strangely stultifying the purpose for which Enkidu was created, and now is set afoot the great expedition against the famous Cedar Forest guarded by the Ogre Humbaba. The courtesan has now for a brief space left the scene, having deserted Enkidu, much to his sorrow. The mutilated Assyrian Version gives a hint that the mother of Gilgamish is now describing the fight to one of her ladies(?) Rishat-Nin . . . and where her recital becomes connected the story runs thus): Column II. (The Tale of the Fight). "He lifted up [his foot, to the door . . . . . . . .] 21.(?) They raged furiously . . . . . . . . . . . . . . . Enkidu hath not [his equal] . . . unkempt is the hair . . . (Aye) he was born in the desert, and [no] one [his presence can equal]."

(Alrededor de una columna y media del comienzo de la versión paleobabilónica en la tablilla de Yale está tan quebrada que casi todo el texto se ha perdido. Gilgamesh y Enkidu se han convertido ya en amigos entrañables, frustrando así paradójicamente el propósito para el que Enkidu fue creado, y ahora se pone en marcha la gran expedición contra el célebre Bosque de los Cedros custodiado por el coloso Humbaba. La versión asiria mutilada sugiere una escena previa, y donde el relato recobra continuidad dice así): Columna II. (El relato del combate). «Él alzó [su pie hacia la puerta . . . . . . . .] 21.(?) Se enfurecieron con violencia . . . . . . . . . . . . . . . Enkidu no tiene [igual] . . . suelta lleva la cabellera . . . Sí, él nació en la estepa, y [nadie puede igualar su porte]».^✦

(Enkidu's sorrow at the loss of his Love). Enkidu (there) as he stood gave ear [to his utterance (?)], grieving, 26. Sitting [in sorrow]: his eyes fill’d [with tears], and his arms lost their power, [Slack’d was his bodily vigour]. Each clasp’d [the hand of] the other, 37. [Holding] like [brothers] their grip . . . [(and) to Gilgamish] Enkidu answer’d: 40. "Friend, ’tis my darling hath circled (her arms) round my neck (to farewell me), (Wherefore) my arms lose their power, my bodily vigour is slacken’d." (The Ambition of Gilgamish). 45. Gilgamish open’d his mouth, and to Enkidu spake he (in this wise):

(La tristeza de Enkidu). Enkidu, de pie allí, escuchó [sus palabras (?)], afligido, 26. y se sentó [con pesadumbre]: sus ojos se llenaron [de lágrimas], sus brazos perdieron su brío, [y flaqueó su vigor corporal]. Uno estrechó [la mano del] otro, 37. [uniendo] sus manos como [hermanos] . . . [y a Gilgamesh] respondió Enkidu: 40. «Amigo mío, un sollozo ha oprimido mi garganta, y por eso mis brazos pierden su brío y flaquea mi vigor corporal». (La ambición de Gilgamesh). 45. Gilgamesh abrió su boca y habló a Enkidu de esta manera:^✦

Column III. (Gap of about two lines). "[I, O my friend, am determined to go to the Forest of Cedars], 5. [(Aye) and] Humbaba the Fierce [will] o’ercome and destroy [what is evil], 10. [(Then) will I cut down] the Cedar . . . . ." Enkidu open’d his mouth, and to Gilgamish spake he (in this wise): 15. "Know, then, my friend, what time I was roaming with kine in the mountains, I for a distance of two hours' march from the skirts of the Forest Into its depths would go down. Humbaba—his roar was a whirlwind, 20. Flame (in) his jaws, and his very breath Death! O, why hast desired This to accomplish? To meet(?) with Humbaba were conflict unequall’d." 25. Gilgamish open’d his mouth and to Enkidu spake he (in this wise): "['Tis that I need] the rich yield of its mountains [I go to the Forest]" . . . . (Seven mutilated lines continuing the speech of Gilgamish, and mentioning "the dwelling [of the gods?]" (of the beginning of the Fifth Tablet), and "the axe," for cutting down the Cedars).

Columna III. (Laguna de unas dos líneas). «[Yo, oh amigo mío, estoy resuelto a ir al Bosque de los Cedros], 5. [sí, y] venceré a Humbaba el Feroz y destruiré [todo lo malvado], 10. [y entonces talaré] el Cedro . . . . .». Enkidu abrió su boca y habló a Gilgamesh de esta manera: 15. «Sabe, amigo mío, que cuando yo vagaba con las manadas por las montañas, hasta una distancia de dos horas dobles de marcha desde la linde del Bosque solía adentrarme en su espesura: ¡Humbaba —su rugido es el diluvio de tempestad, 20. fuego es su boca, y su aliento mismo es la Muerte! ¿Por qué has deseado llevar a cabo tal cosa? Enfrentarse a Humbaba es un combate desigual». 25. Gilgamesh abrió su boca y habló a Enkidu de esta manera: «[Quiero subir a contemplar] la cima frondosa de sus montañas [en el Bosque]» . . . . (Siete líneas mutiladas que continúan el discurso de Gilgamesh y mencionan «la morada [de los dioses?]» y «el hacha» para talar los cedros).^✦

36. Enkidu open’d his mouth [and] to Gilgamish spake he (in this wise): 40. "(But) when we go to the Forest [of Cedars] . . . its guard is a [Fighter], Strong, never [sleeping], O Gilgamish . . . . . . (Three mutilated lines, apparently explaining the powers which Shamash (?), the Sun-god, and Adad, the Storm-god, have bestow’d on Humbaba). Column IV. 1. So that he safeguard the Forest of Cedars a terror to mortals Him hath Enlil appointed—Humbaba, his roar is a whirlwind, Flame (in) his jaws, and his very breath Death! (Aye), if he in the Forest Hear (but) a tread(?) on the road—'Who is this come down to his Forest?' So that he safeguard the Forest of Cedars, a terror to mortals, Him hath Enlil appointed, and fell hap will seize him who cometh Down to his Forest."

36. Enkidu abrió su boca [y] habló a Gilgamesh de esta manera: 40. «Pero ¿cómo iremos al Bosque [de los Cedros]? . . . Su guardián es un [guerrero], fuerte, que jamás [duerme], oh Gilgamesh . . . . . . (Tres líneas mutiladas que explican los poderes que Shamash, dios del Sol, y Adad, dios de la tempestad, han conferido a Humbaba). Columna IV. 1. Para que custodie incólume el Bosque de los Cedros, como espanto de los mortales lo ha instituido Enlil: ¡Humbaba, su rugido es el diluvio de tempestad, fuego es su boca, y su aliento mismo es la Muerte! Sí, si en el Bosque escucha un rumor a sesenta leguas: "¿Quién es este que se adentra en su Bosque?". Para que custodie el Bosque de los Cedros, como espanto de los mortales lo ha instituido Enlil, y la parálisis se apodera de quien desciende a su Bosque».^✦

3. Gilgamish open’d his mouth and to Enkidu spake he (in this wise): 5. "Who, O my friend, is unconquer’d by [death]? A divinity, certes, Liveth for aye in the daylight, but mortals—their days are (all) number’d, All that they do is (but) wind—But to thee, now death thou art dreading, 10. Proffereth nothing of substance thy courage—I, I'll be thy vaward! ’Tis thine own mouth shall tell thou didst fear the onslaught (of battle), (I, forsooth), if I should fall, my name will have stablish’d (for ever). 15. 'Gilgamish ’twas, who fought with Humbaba, the Fierce!' (In the future), After my children are born to my house, and climb up thee, (saying): 'Tell to us all that thou knowest' . . . . . . (Four lines mutilated). [(Yea), when thou] speakest [in this wise], thou grievest my heart; (for) the Cedar 25. [I am] determined [to fell], that I may gain [fame] everlasting.

3. Gilgamesh abrió su boca y habló a Enkidu de esta manera: 5. «¿Quién, oh amigo mío, puede subir al cielo? Solo los dioses moran para siempre con el Sol [Shamash]; mas los humanos, sus días están contados, y cuanto hacen no es sino viento. ¿Ya en este instante temes tú a la muerte, 10. y nada ofrece la fuerza de tu heroísmo? ¡Yo marcharé delante de ti! Que tu boca me grite: "¡Avanza, no temas!". Y si yo cayera, habré establecido mi nombre para siempre: 15. "¡Fue Gilgamesh quien trabó combate con Humbaba el Feroz!". En el futuro, cuando mi descendencia haya nacido en mi casa . . . "Cuéntanos todo lo que sabes" . . . . . . (Cuatro líneas mutiladas). [Cuando] hablas [de esta manera], entristeces mi corazón; pues el Cedro 25. [estoy] resuelto [a talar], para alcanzar un [nombre] eterno.^✦

(The Weapons are cast for the Expedition). (Now), O my friend, [my charge] to the craftsmen I fain would deliver, So that they cast in our presence [our weapons]." [The charge] they deliver’d 30. Unto the craftsmen: the mould (?) did the workmen prepare, and the axes Monstrous they cast: (yea), the celts did they cast, each (weighing) three talents; Glaives, (too,) monstrous they cast, with hilts each (weighing) two talents, 35. Blades, thirty manas to each, corresponding to fit them: [the inlay(?)], Gold thirty manas (each) sword: (so) were Gilgamish, Enkidu laden Each with ten talents.

(Se funden las armas para la expedición). Ahora, oh amigo mío, daré [mi encargo] a los herreros, para que fundan en nuestra presencia [nuestras armas]». Dieron [el encargo] 30. a los herreros: los artesanos sentados deliberaron, y hachas gigantescas fundieron; sí, fundieron segures de tres talentos de peso cada una; fundieron también grandes dagas, con empuñaduras de dos talentos, 35. y hojas de treinta minas cada una ajustadas a ellas, y [con guarniciones] de treinta minas de oro cada espada: así iban cargados Gilgamesh y Enkidu con diez talentos cada uno.^✦

(Gilgamish takes counsel with the Elders). (And now) [in] the Seven Bolt [Portal of Erech] Hearing [the bruit(?)] did the artisans gather, [assembled the people(?)], 40. (There) in the streets of broad-marketed Erech, [in Gilgamish’ honour(?)], [So did the Elders of Erech] broad-marketed take seat before him. [Gilgamish] spake [thus: "O Elders of Erech] broad-marketed, [hear me!] 45. [I go against Humbaba, the Fierce, who shall say, when he heareth], Column V. 1. '(Ah), let me look on (this) Gilgamish, he of whom (people) are speaking, He with whose fame the countries are fill’d'—’Tis I—(forsooth), will o’erwhelm him, 5. (There) in the Forest of Cedars—I'll make the land hear (it) (How) like a giant the Scion of Erech is—(yea, for) the Cedars I am determined to fell, that I may gain fame everlasting." Gilgamish (thus) did the Elders of Erech broad-marketed answer: 10. "Gilgamish, ’tis thou art young, that thy valour (o’ermuch) doth uplift thee, Nor dost thou know to the full what thou dost seek to accomplish. Unto our ears hath it come of Humbaba, his likeness is twofold. 15. Who (of free will) then would [seek to] oppose [in encounter] his weapons? Who for a distance of two hours’ march from the skirts of the Forest Unto its depths would [go] down? Humbaba, his roar is a whirlwind, Flame (in) his jaws, and his very breath Death! (O), why hast desired This to accomplish? To meet(?) with Humbaba were conflict unequall’d."

(Gilgamesh delibera con los Ancianos). Y ahora, [en la Puerta] de los Siete Cerrojos [de Érech], al oír [el rumor (?)], se reunieron los artesanos y [se congregó el pueblo] 40. en las calles de Érech, la de anchas plazas, [ante Gilgamesh], y [los Ancianos de Érech], la de anchas plazas, tomaron asiento ante él. [Gilgamesh] habló [así: «¡Oh Ancianos de Érech], la de anchas plazas, [escúchenme!] 45. [Yo voy contra Humbaba el Feroz], Columna V. 1. quiero ver a ese dios de quien hablan las gentes, aquel de cuyo nombre están llenos los países: yo, en verdad, lo dominaré 5. allá en el Bosque de los Cedros; haré que el país escuche cuán pujante es el vástago de Érech; pondré mano a la obra y los cedros talaré, para establecer un nombre eterno». Los Ancianos de Érech, la de anchas plazas, respondieron así a Gilgamesh: 10. «Gilgamesh, tú eres joven, y tu corazón te arrebata, sin que conozcas del todo aquello que pretendes realizar. Ha llegado a nuestros oídos que de Humbaba el semblante es extraño: 15. ¿quién, pues, podría hacer frente a sus armas? ¿Quién hasta una distancia de dos horas dobles de marcha desde la linde del Bosque [descendería] a su espesura? ¡Humbaba, su rugido es el diluvio de tempestad, fuego es su boca, y su aliento mismo es la Muerte! ¿Por qué has deseado llevar a cabo tal cosa? Enfrentarse a Humbaba es un combate desigual».^✦

20. Gilgamish unto the rede of his counsellors hearken’d and ponder’d, Cried to [his] friend: "Now, indeed, O [my] friend, [will I] thus [voice opinion]: I (forsooth) dread him, and (yet) to [(the depths of the) Forest] I'll take [me] . ." (About seven lines mutilated or missing in which the Elders bless Gilgamish in farewell). " . . . . . . . . may thy god (so) [protect] thee, Bringing thee back [(safe and)] sound to the walls of [broad-marketed] Erech." 35. Gilgamish knelt [before Shamash] a word [in his presence] to utter: "Here I present myself, Shamash, [to lift up] my hands (in entreaty), O that hereafter my life may be spared, to the ramparts of [Erech] 40. Bring me again: spread thine aegis [upon me]." And Shamash made answer, [Speaking] his oracle . . . . . . . (About six lines mutilated or missing).

20. Gilgamesh escuchó la palabra de sus consejeros, miró y sonrió gritando a [su] amigo: «¡Ahora, en verdad, oh amigo [mío], así hablaré: yo también lo temo, mas aun así me adentraré en el Bosque! . . .». (Alrededor de siete líneas mutiladas o perdidas en las que los Ancianos bendicen a Gilgamesh al despedirlo). «. . . . . . . . que tu dios te [proteja], y te devuelva sano y salvo al puerto de Érech, [la de anchas plazas]». 35. Gilgamesh se arrodilló [ante Shamash], para pronunciar una palabra [en su presencia]: «Voy en camino, oh Shamash, [hacia ti alzo] mis manos en súplica: que allá quede a salvo mi vida; a las murallas de [Érech] 40. devuélveme: tiende tu protección [sobre mí]». Y Shamash dio respuesta, [pronunciando] su oráculo . . . . . . . (Alrededor de seis líneas mutiladas o perdidas).^✦

Column VI. 1. Tears adown Gilgamish’ [cheeks were (now)] streaming: "A road I have never Traversed [I go, on a passage(?)] I know not, (but if) I be spared 5. (So) in content [will I] come [and will pay thee(?)] due meed (?) of thy homage." (Two mutilated lines with the words "on seats" and "his equipment.") 10. Monstrous [the axes they brought(?)], they deliver’d [the bow] and the quiver [Into] (his) hand; (so) taking a celt, [he slung on (?)] his quiver, 15. [Grasping] another [celt(?) he fasten’d his glaive] to his baldrick. [But, or ever the twain] had set forth on their journey, they offer’d [Gifts] to the Sun-god, that home he might bring them to Erech (in safety).

Columna VI. 1. Las lágrimas corrían por las [mejillas] de Gilgamesh: «Por un camino que jamás he recorrido [voy, por una senda (?)] que no conozco; mas si salgo con bien, 5. con corazón alegre vendré [y te rendiré] el homenaje que te es debido». (Dos líneas mutiladas con las palabras «en tronos» y «su armamento»). 10. Trajeron [sus grandes armas], pusieron [el arco] y la aljaba [en] su mano; tomando él un hacha, [se terció] su aljaba, 15. [y tomando] el arco de Anshan, [ciñó su espada] a su tahalí. [Antes de que ambos] emprendieran su marcha, ofrecieron [dones] al dios del Sol, para que los trajera de regreso a Érech sanos y salvos.

(The Departure of the two Heroes). 20. (Now) do the [Elders] farewell him with blessings, to Gilgamish giving Counsel [concerning] the road: "O Gilgamish, to thine own power Trust not (alone); (but at least) let thy [road] be traversed [before] thee, Guard thou thy person; let Enkidu go before thee (as vaward). (Aye, for) ’twas he hath discover’d the [way], the road he hath travell’d. 25. (Sooth), of the Forest the passes are all under sway (?) [of] Humbaba, [(Yea), he who goeth] as vaward is (able) to safeguard a comrade, O that the Sun-god [may grant] thee [success to attain] thine [ambition], 30. O that he grant that thine eyes see (consummate) the words of thy utt’rance, O that he level the path that is block’d, cleave a road for thy treading, 35. Cleave, too, the berg for thy foot! May the god Lugal-banda Bring in thy night-time a message to thee, with which shalt be gladden’d, So that it help thine ambition, (for), like a boy thine ambition On the o’erthrow of Humbaba thou fixest, as thou hast settled. 40. Wash, (then), thy feet: when thou haltest, shalt hollow a pool, so that ever Pure be the water within thy skin-bottle, (aye), cool be the water Unto the Sun-god thou pourest, (and thus) shalt remind Lugal-banda."

(La partida de los dos héroes). 20. Ahora los [Ancianos] lo despiden con bendiciones, dando a Gilgamesh consejos [acerca] del camino: «Oh Gilgamesh, en tu sola fuerza no confíes; que tu mirada sea clara y despejada, y guarda tu persona; deja que Enkidu vaya delante de ti como vanguardia, pues él conoce el [camino] y ha recorrido la senda. 25. Todas las entradas del Bosque son de Humbaba: [quien marcha] delante pone a salvo al compañero. ¡Que el dios del Sol [Shamash te conceda alcanzar] tu [anhelo], 30. que conceda a tus ojos ver cumplidas las palabras de tu boca, que te abra la senda cerrada, que allane el camino a tu paso, 35. y que allane la montaña a tu pie! Que el dios Lugal-banda te traiga en la noche una palabra veraz que te alegre, y te asista en tu empresa, para que como un niño tu deseo alcances dando muerte a Humbaba, tal como te has propuesto. 40. Lava tus pies; donde acampes, cava un pozo, para que siempre haya agua pura en tu odre, y agua fresca viertas en libación al dios del Sol, y recuerdes así a Lugal-banda».^✦

45. Enkidu open’d his mouth, and spake unto Gilgamish, (saying): "[Gilgamish], art (?) thou (in truth) full equal to making (this) foray? Let [not] thy heart be afraid; trust me." On (his) shoulder his mantle 50. [Drew] he, (and now) [on the road] to Humbaba they set forth (together). (Five lines mutilated; the two heroes meet a man who sets them on their way). 56. " . . . they went with me . . . [tell] you . . in joy of heart." 60. [So when he heard] this his word, the man on his way did [direct him]: "Gilgamish, go, . . . let thy brother (?) precede [thee] . . . [(and) in thine ambition] [O that the Sun-god (?)] may shew [thee] success!"

45. Enkidu abrió su boca y habló a Gilgamesh diciendo: «[Gilgamesh], puesto que te has puesto en marcha, no tema tu corazón: sígueme a mí». Sobre su hombro su manto 50. [echó], y juntos [por el camino] hacia Humbaba emprendieron el viaje. (Cinco líneas mutiladas; los dos héroes encuentran a quien los encamina). 56. «. . . fueron conmigo . . . [decirles] . . . con alegría de corazón». 60. [Cuando escuchó] esta palabra suya, lo encaminaron en su viaje: «Ve, Gilgamesh, . . . que tu compañero preceda [tus pasos] . . . [y en tu propósito] [¡que el dios del Sol (?)] te conceda alcanzar tu meta!».

(The Old Babylonian Version breaks off after three more fragmentary lines. The following is the Assyrian Version of Column VI, l. 21, and onwards of the preceding text. It marks the beginning of the Third Tablet in the Assyrian Version, opening with the episode of the conclave of the Elders). 1. "Gilgamish, put not thy faith in the strength of thine own person (solely), Quench’d be thy wishes to trusting(?) (o’ermuch) in thy (shrewdness in) smiting. (Sooth), he who goeth as vaward is able to safeguard a comrade, 5. He who doth know how to guide hath guarded his friend; (so) before thee, Do thou let Enkidu go, (for ’tis) he to the Forest of Cedars Knoweth the road: ’tis he lusteth for battle, and threateneth combat. Enkidu—he would watch over a friend, would safeguard a comrade, 10. (Aye, such an one) would deliver his person from out of the pitfalls. We, O King, in our conclave have paid deep heed to thy welfare, Thou, O King, in return with an (equal) heed shalt requite us." Gilgamish open’d his mouth, and spake unto Enkidu, saying: 15. "Unto the Palace of Splendour, O friend, come, let us betake us, Unto the presence of Nin-sun, the glorious Queen, (aye) to Nin-sun, Wisest of (all) clever women, all-knowing; a well-devised pathway She will prescribe for our feet." 20. Clasp’d they their hands, each to each, and went to the Palace of Splendour, Gilgamish, Enkidu. Unto the glorious Queen, (aye) to Nin-sun Gilgamish came, and he enter’d in unto [the presence of Nin-sun]:

(La Versión Paleobabilónica se interrumpe tras tres líneas fragmentarias más. Lo que sigue es la Versión Asiria a partir del pasaje correspondiente a la Columna VI, lín. 21 del texto precedente. Marca el comienzo de la Tablilla Tercera en la Versión Asiria, abriéndose con la asamblea de los Ancianos). 1. «Gilgamesh, no pongas tu confianza únicamente en tu propia fuerza; saciados sean tus ojos y confía en un golpe certero. En verdad, quien marcha delante puede poner a salvo al compañero, 5. y quien conoce el camino protege a su amigo: delante de ti haz que marche Enkidu, pues él conoce el camino hacia el Bosque de los Cedros; él ha visto la batalla y está avezado al combate. Enkidu velará por el amigo y pondrá a salvo al compañero; 10. él librará su cuerpo de las fosas. Nosotros, oh rey, en nuestra asamblea hemos velado por ti; tú, oh rey, a tu regreso nos devolverás cuenta a nuestra asamblea». Gilgamesh abrió su boca y habló a Enkidu diciendo: 15. «Amigo mío, vamos, dirijámonos al Palacio de la Majestuosa [Egalmah], a la presencia de Nin-sun, la gran reina; sí, Nin-sun, sabia en extremo y omnisciente, pondrá un sendero de buen consejo ante nuestros pies». 20. Tomándose de la mano uno a otro, se encaminaron al Palacio de la Majestuosa, Gilgamesh y Enkidu; ante la gran reina, ante Nin-sun, se presentó Gilgamesh, y entró en [la presencia de Nin-sun]:^✦

"Nin-sun, O fain would I tell thee [how] I a far journey [am going], 25. (Unto) the home [of Humbaba to counter a] warfare I know not, [Follow a road] which I [know] not, [(aye) from the time of my starting], [Till my return, until I arrive at the Forest of Cedars], [Till I o’erthrow Humbaba, the Fierce, and destroy from the country] [All that the Sun-god abhorreth of evil]" . . . . (The rest of the speech of Gilgamish is lost until the end of the Column, where we find him still addressing his mother, and apparently asking that she shall garb herself in festal attire to beg a favour of the Sun-god). " . . . garb thyself; . . . in thy presence." (So) to her offspring, to Gilgamish [Nin-sun] gave ear . . . -ly, Column II. 1. Enter’d [her chamber] . . . [and deck’d herself] with the flowers of Tulal(?), [Put on] the festal garb of her body . . . . . . . . . . . . . . . 5. [Put on] the festal garb of her bosom . . ., her head [with a circlet] Crown’d, and . . . the ground ipirani. Climb’d [she the stairway], ascended the roof, and [the parapet(?)] mounted, Offer’d her incense to Shamash, (her) sacrifice offer’d [to Shamash], (Then) towards Shamash her hands she uplifted (in orison saying):

«Nin-sun, he de confiarte [cómo] emprendo un viaje lejano, 25. hacia la morada [de Humbaba, para afrontar un] combate que no conozco, [y recorrer un camino] que [no conozco, desde el día en que parta] [hasta que regrese, hasta que llegue al Bosque de los Cedros], [hasta que abata a Humbaba el Feroz y destruya del país] [todo lo malvado que Shamash aborrece]» . . . . (El resto del discurso de Gilgamesh se ha perdido hasta el final de la columna, donde sigue dirigiéndose a su madre para pedirle que interceda ante el dios del Sol). «. . . vístete . . . en tu presencia». Así escuchó [Nin-sun] las palabras de su hijo Gilgamesh, Columna II. 1. entró en [su cámara] . . . [se purificó con agua] de tamarisco y jaboncillo, [vistió] la túnica digna de su cuerpo . . . . . . . . . . . . . . . 5. [se puso] el aderezo digno de su pecho . . ., ciñó su cabeza [con su tiara], y roció agua sobre el polvo del suelo. Subió [por la escalera], ascendió a la azotea, se acercó [al incensario], ofreció incienso a Shamash, presentó su ofrenda [ante Shamash], y hacia Shamash alzó sus manos en plegaria diciendo:^✦

10. "Why didst thou give (this) restlessness of spirit With which didst dower Gilgamish, [my] son? That now thou touchest him, and (straight) he starteth A journey far to where Humbaba (dwelleth), To counter warfare which he knoweth not, Follow a pathway which he knoweth not, 15. (Aye), from the very day on which he starteth, Till he return, till to the Cedar Forest He reach; till he o’erthrow the fierce Humbaba, And from the land destroy all evil things Which thou abhor’st; the day which [thou hast set] 20. As term, of (that) strong man (who) feareth thee, May Aa, (thy) bride, be [thy] remembrancer. He the night-watches . . . . ." (Columns III, IV, and V are much mutilated. There is the remnant of a passage in Assyrian, corresponding to the Third Tablet of the Old Babylonian Version, Column III, 15, which gives Enkidu's speech about "the mountains," "the cattle of the field," and how "he waited": then follows another fragment with a mention of the "corpse" [of Humbaba] and of the Anunnaki (the Spirits of Heaven), and a repetition of the line "that strong man (who) feareth [thee]." Then a reference to "the journey" until [Gilgamish shall have overthrown the fierce Humbaba], be it after an interval of days, months, or years; and another fragment probably part of the previous text, where someone "heaps up incense" [to a god], and Enkidu again speaks with someone, but the mutilated text does not allow us much light on its connection, and although there is another fragment, the connection again is not obvious. The last column is a repetition of what the Elders said to Gilgamish): Column VI. "(Aye, such an one) [would deliver his person] from out of the pitfalls. 10. [We, O King], in our conclave [have paid deep heed to thy welfare], (Now), O King, in thy turn with an [(equal) heed] shalt requite us." Enkidu [open'd] his mouth [and spake unto Gilgamish, saying]: "Turn, O my friend . . . . a road not . . . ."

10. «¿Por qué impusiste a mi hijo Gilgamesh un corazón sin sosiego y se lo diste como dote? Ahora lo has tocado, y él emprende un viaje lejano hacia el lugar donde mora Humbaba, para afrontar un combate que no conoce, y recorrer una senda que no conoce, 15. desde el día mismo en que parta hasta el día en que regrese, hasta que al Bosque de los Cedros llegue, hasta que abata al feroz Humbaba y destruya del país todo lo malvado que tú aborreces: en el día que [tú has fijado], 20. que Aya, la esposa, sin temor te recuerde a él, y lo encomiende a los guardianes de la noche . . . . .». (Las Columnas III, IV y V están muy mutiladas. Queda el resto de un pasaje en asirio correspondiente a la Tablilla Tercera de la versión paleobabilónica, Columna III, 15, con el discurso de Enkidu sobre «las montañas», «las manadas del campo» y cómo «esperó»; sigue otro fragmento que menciona el «cadáver» [de Humbaba] y a los Anunnaki, y la repetición del verso sobre Aya; luego una referencia al «viaje» hasta que [Gilgamesh haya abatido al feroz Humbaba], ya sea tras días, meses o años, y otro fragmento en que se ofrece incienso y Enkidu vuelve a hablar [adoptado por Nin-sun como hermano de Gilgamesh]. La última columna repite las palabras de los Ancianos a Gilgamesh): Columna VI. «(Sí, uno tal) [librará su cuerpo] de las fosas. 10. [Nosotros, oh rey], en nuestra asamblea [hemos velado por ti]; ahora, oh rey, a tu regreso nos devolverás [cuenta a nuestra asamblea]». Enkidu [abrió] su boca [y habló a Gilgamesh diciendo]: «Vuelve el rostro, oh amigo mío . . . . un camino no . . . .».^✦