Nawawī 6

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ، وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُمَا أُمُورٌ مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ، فَمَنْ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقْد اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ، كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ فِيهِ،

De parte de Abū ʿAbd Allāh an-Nuʿmān ibn Bashīr —que Dios esté complacido con ambos—, quien dijo: Escuché al Mensajero de Dios —la paz y las bendiciones de Dios sean con él— decir: «Ciertamente lo lícito (ḥalāl) es evidente y ciertamente lo ilícito (ḥarām) es evidente, y entre ambos hay asuntos dudosos (mushtabihāt) que muchos de los hombres no conocen. Así pues, quien se guarde de las cosas dudosas (shubuhāt) habrá puesto a salvo su religión y su honor, y quien caiga en las cosas dudosas caerá en lo ilícito, como el pastor que apacienta alrededor de un coto vedado (ḥimā), que está a punto de pastar dentro de él.^✦

أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلَا وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ، أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ . رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ

»¿Acaso no tiene todo rey un coto vedado? ¿Acaso el coto vedado de Dios no son Sus prohibiciones (maḥārim)? ¿Acaso no hay en el cuerpo un trozo de carne que, si está sano, todo el cuerpo está sano, y si se corrompe, todo el cuerpo se corrompe? ¿Acaso no es el corazón (qalb)?». Lo transmitieron al-Bukhārī y Muslim.^✦