Hexagrama 20 · Guan
觀 坤下巽上
《觀》：盥而不薦。有孚顒若。
«Guan»: Se lavan las manos, pero no hacen la ofrenda. Hay confianza, [con aire] solemne.✦
Guan (觀): «contemplar», también «ser contemplado, espectáculo». 盥, lavarse las manos (en el rito); 薦, presentar la ofrenda. 顒若: «solemne, de aire respetuoso».
《彖》曰：大觀在上，順而巽，中正以觀天下，觀。「盥而不薦，有孚顒若」，下觀而化也。觀天之神道，而四時不忒，聖人以神道設教，而天下服矣。
El Tuan dice: La gran contemplación está arriba; [hay] docilidad y suavidad; con el centro y lo correcto se contempla bajo el Cielo: Guan. «Se lavan las manos, pero no hacen la ofrenda; hay confianza, [con aire] solemne»: los de abajo contemplan y son transformados. Se contempla el camino espiritual del Cielo y las cuatro estaciones no se desvían; el sabio, con el camino espiritual, establece la enseñanza, y todo bajo el Cielo se somete.
《象》曰：風行地上，觀。先王以省方觀民設教。
La Imagen dice: El viento recorre sobre la tierra: Guan. Los antiguos reyes, con ello, inspeccionaban las regiones, contemplaban al pueblo y establecían la enseñanza.
初六，童觀，小人無咎，君子吝。
Seis al comienzo: Contemplación de niño; para el hombre mezquino, sin falta; para el hombre noble, humillación.
《象》曰：「初六童觀」，「小人」道也。
La Imagen dice: «Seis al comienzo, contemplación de niño»: es el Camino del «hombre mezquino».
《象》曰：「窺觀女貞」，亦可醜也。
La Imagen dice: «Contemplar espiando; la perseverancia de la mujer»: también puede ser vergonzoso.
六三，觀我生，進退。
Seis en el tercero: Contempla mi vida: avanzar o retroceder.✦
生: «vida, nacimiento, [lo que uno produce]»; se repite en 20.12–20.14.
《象》曰：「觀我生進退」，未失道也。
La Imagen dice: «Contempla mi vida: avanzar o retroceder»: aún no ha perdido el Camino.
六四，觀國之光，利用賓於王。
Seis en el cuarto: Contempla el esplendor del reino; es favorable ser huésped del rey.
Fuente del texto original: Texto chino: obra antigua de dominio público; transcripción digital del corpus Daizhige, difundida en el repositorio garychowcmu/daizhigev20.