Libro IV, 12 · Que el que va a comulgar debe prepararse para Cristo con gran diligencia

Ego sum puritatis amator, et dator omnis sanctitatis. Ego cor purum quæro, et ibi est locus requietionis meæ. Para mihi cœnaculum grande stratum, et faciam apud te pascha cum discipulis meis. Si vis, veniam apud te, et apud te manebo; expurga vetus fermentum, et munda cordis tui habitaculum. Exclude totum sæculum et omnem vitiorum tumultum; sede tamquam passer solitarius in tecto, et cogita excessus tuos in amaritudine animæ tuæ. Omnis namque amans suo dilecto amatori optimum et pulcherrimum præparat locum, quia in hoc cognoscitur affectus suscipientis dilectum.

Yo soy el amante de la pureza y el dador de toda santidad. Yo busco un corazón puro, y allí está el lugar de mi descanso. Prepárame un cenáculo grande y aderezado, y celebraré en tu casa la Pascua con mis discípulos. Si quieres, vendré a ti y me quedaré contigo; echa fuera la levadura vieja y limpia la morada de tu corazón. Excluye todo el mundo y todo el tumulto de los vicios; siéntate como pájaro solitario en el tejado y piensa en tus excesos con amargura de tu alma. Porque todo el que ama prepara para su amado el mejor y más hermoso lugar, pues en esto se conoce el afecto del que recibe al amado.^✦

Scito tamen te non posse satisfacere huic præparationi, ex merito tuæ actionis, etiamsi per integrum annum ita te præparares, ut nihil aliud in mente haberes. Sed ex sola pietate et gratia mea permitteris ad mensam meam accedere, ac si mendicus ad prandium vocetur divitis et ille nihil aliud habeat ad retribuendum beneficiis ejus, nisi se humiliando, et gratias sibi agendo. Fac ergo quod in te est, et diligenter facito, non ex consuetudine, non ex necessitate, sed cum timore et reverentia et affectu, accipe Corpus dilecti Domini Dei tui dignantis ad te venire. Ego sum qui vocavi, Ego jussi fieri, Ego supplebo quod tibi deest. Veni et suscipe me.

Sabe, sin embargo, que no puedes satisfacer por el mérito de tu obra a esta preparación, aunque te prepararas así durante un año entero sin tener otra cosa en la mente. Sino que por sola mi piedad y gracia se te permite acercarte a mi mesa, como si un mendigo fuera llamado a la comida de un rico y no tuviera otra cosa con que corresponder a sus beneficios sino humillarse y darle gracias. Haz, pues, lo que está de tu parte, y hazlo con diligencia; no por costumbre ni por necesidad, sino con temor, reverencia y afecto recibe el Cuerpo de tu amado Señor Dios, que se digna venir a ti. Yo soy el que te ha llamado; yo mandé que se hiciera; yo supliré lo que te falta. Ven y recíbeme.

Cum gratiam devotionis tribuo, gratias age Deo tuo, non quia dignus es, sed quia tui misertus sum. Si non habes devotionem, sed magis te aridum sentis, insiste orationi, ingemisce, pulsa, nec desistas donec merearis micam, aut guttam gratiæ salutaris accipere. Tu mei indiges, non ego tui indigeo, nec tu me sanctificare venis, sed ego sanctificare venio et meliorare. Tu venis ut ex me sanctificeris et mihi uniaris, ut novam gratiam recipias a Deo et de novo ad emendationem accendaris. Noli negligere hanc gratiam, semper præpara cum omni diligentia cor tuum, et introduc ad te Dilectum tuum.

Cuando te concedo la gracia de la devoción, da gracias a tu Dios, no porque seas digno, sino porque me he compadecido de ti. Si no tienes devoción, sino que más bien te sientes árido, insiste en la oración, gime, llama, y no desistas hasta que merezcas recibir una migaja o una gota de la gracia saludable. Tú me necesitas a mí, no yo a ti; ni vienes tú a santificarme a mí, sino que yo vengo a santificarte y a mejorarte. Tú vienes para ser santificado por mí y unirte a mí, para recibir nueva gracia y encenderte de nuevo para la enmienda. No descuides esta gracia; prepara siempre con toda diligencia tu corazón e introduce en él a tu Amado.^✦

Oportet autem ut non solum te præpares ad devotionem ante communionem, sed etiam ut te sollicite conserves in ea post Sacramenti perceptionem. Nec minor custodia post exigitur, quam devota præparatio prius. Nam bona postmodum custodia optima iterum est præparatio ad majorem gratiam consequendam. Ex eo quippe valde indispositus quis redditur, si statim fuerit nimis effusus ad exteriora solatia. Cave a multiloquio; mane in secreto et fruere Deo tuo. Ipsum enim habes quem totus mundus tibi auferre non potest. Ego sum, cui te totum dare debes, ita ut jam ultra non in te, sed in me absque omni sollicitudine vivas.

Pero conviene no solo que te prepares a la devoción antes de la comunión, sino también que te conserves solícitamente en ella después de recibir el Sacramento. Y no se exige menor vigilancia después que devota preparación antes; porque la buena vigilancia de después es a su vez la mejor preparación para alcanzar mayor gracia. Pues uno queda muy mal dispuesto si enseguida se derrama demasiado en consuelos exteriores. Guárdate de hablar mucho; quédate en lo secreto y goza de tu Dios, porque tienes a aquel que el mundo entero no te puede quitar. Yo soy aquel a quien debes darte todo entero, de modo que ya no vivas en ti, sino en mí, libre de toda inquietud.^✦