69 · Relato de Adán, la paz sea con él, y de cómo el decreto [divino] le cerró la vista ante la prohibición explícita y le hizo abandonar la interpretación
قصهٔ آدم علیهالسلام و بستن قضا نظر او را از مراعات صریح نهی و ترک تاویل
بوالبشر کو علَّم الاَسْما بگَست صد هزاران علمش اندر هر رگَست
El padre de la humanidad, que irrumpió con «enseñó los nombres», tiene cien mil saberes en cada una de sus venas.✦
La expresión entrecomillada está en árabe (ʿallama l-asmāʾ, Corán 2:31).
اسم هر چیزی چنان کان چیز هست تا به پایان جانِ او را داد دست
El nombre de cada cosa, tal como esa cosa es, hasta el final lo tuvo su alma a su alcance.
هر لقب کو داد آن مُبدَل نشد آنک چُستش خواند او کاهل نشد
Ningún apodo que dio se alteró; al que llamó ágil no resultó perezoso.
هر که اوّل مؤمن است اوّل بدید هر که آخر کافر او را شد پدید
Quien es creyente al principio, eso vio de primeras; a quien al final es infiel, a ése se le manifestó.✦
Sentido discutido; se traduce literalmente.
اسمِ هر چیزی تو از دانا شنو سِرِّ رمز علَّمَ الاَسْما شنو
El nombre de cada cosa, escúchalo de un sabio; escucha el secreto del enigma «enseñó los nombres».
اسم هر چیزی بر ما ظاهرش اسم هر چیزی بر خالق سِرش
El nombre de cada cosa es su apariencia para nosotros; el nombre de cada cosa es su secreto para el Creador.
نزد موسی نام چوبش بُد عصا نزدِ خالق بود نامش اژدها
Para Moisés, el nombre de su vara fue «bastón»; para el Creador su nombre fue «dragón».
بُد عُمر را نام اینجا بتپرست لیک مؤمن بود نامش در اَلَست
Omar aquí tenía por nombre «idólatra»; pero su nombre en el Alast era «creyente».✦
«El Alast»: el día del pacto primordial, «¿Acaso no soy yo su Señor?» (Corán 7:172).
آنک بُد نزدیک ما نامش منی پیش حق این نقش بُد که با منی
Lo que para nosotros se llama «yoidad», ante la Verdad era esta figura con «yoidad».✦
Sentido discutido; se traduce literalmente.
صورتی بود این منی اندر عدم پیش حق موجود نه بیش و نه کم
Esta yoidad era una figura en la inexistencia; ante la Verdad era existente, ni más ni menos.
حاصل آن آمد حقیقت نام ما پیشِ حضرت کان بود انجام ما
El resultado es: la realidad de nuestro nombre ante la Presencia es aquello que será nuestro fin.
مرد را بر عاقبت نامی نهد نی بر آن کو عاریت نامی نهد
A un hombre se le pone nombre según el desenlace, no según lo que se pone como nombre prestado.
چشم آدم چون به نور پاک دید جان و سرّ نامها گشتش پدید
Cuando el ojo de Adán vio con luz pura, el alma y el secreto de los nombres se le revelaron.
چون مَلَک انوار حق از وی بتافت در سجود افتاد و در خدمت شتافت
Cuando el ángel vio brillar sobre él las luces de la Verdad, cayó en prosternación y se apresuró al servicio.
مدح این آدم که نامش میبَرم قاصرم گر تا قیامت بشمرم
El elogio de este Adán, cuyo nombre menciono, soy incapaz de él aunque lo enumere hasta la resurrección.
این همه دانِست و چون آمد قضا دانِش یک نهی شد بر وی خطا
Todo esto sabía; y cuando llegó el decreto, su saber fue un error ante una prohibición.
کای عجب نهی از پی تحریم بود یا به تأویلی بُد و توهیم بود
[Pensó]: «¡Qué prodigio! ¿La prohibición era para vedar, o fue con una interpretación y una suposición?».
در دلش تأویل چون ترجیح یافت طبع در حیرت سوی گندم شتافت
Cuando en su corazón la interpretación prevaleció, su naturaleza, perpleja, corrió hacia el trigo.
باغبان را خار چون در پای رفت دزد فرصت یافت کالا برد تَفت
Cuando una espina entró en el pie del jardinero, el ladrón halló la oportunidad y se llevó rápido la mercancía.
چون ز حیرت رَست باز آمد به راه دید بُرده دزد رخت از کارگاه
Cuando salió de la perplejidad y volvió al camino, vio que el ladrón se había llevado los enseres del taller.
رَبَّنَا اِنَّا ظَلَمْنَا گفت و آه یعنی آمد ظلمت و گُم گشت راه
Dijo «Señor nuestro, nos hemos dañado» y suspiró: es decir, vino la tiniebla y se perdió el camino.✦
La primera parte está en árabe (Corán 7:23). Juego de palabras entre ẓalamnā («nos hemos dañado») y ẓulmat («tiniebla»).
پس قضا ابری بوَد خورشیدپوش شیر و اژدرها شود زو همچو موش
Así el decreto es una nube que cubre el sol; el león y el dragón por él se vuelven como ratones.
من اگر دامی نبینم گاهِ حُکم من نه تنها جاهلم در راه حُکم
Si yo no veo una trampa en el momento del mandato, no soy el único ignorante en el camino del mandato.
ای خنُک آن کو نکوکاری گرفت زور را بگذاشت او، زاری گرفت
¡Dichoso aquel que adoptó el bien obrar, dejó la fuerza y tomó el llanto!
گر قضا پوشد سیه همچون شبت هم قضا دستت بگیرد عاقبت
Si el decreto se viste de negro como tu noche, al final el mismo decreto te toma de la mano.
گر قضا صد بار قصدِ جان کند هم قضا جانت دهد درمان کند
Si el decreto cien veces atenta contra tu vida, el mismo decreto te da vida y cura.
این قضا صد بار اگر راهت زند بر فراز چرخْ خرگاهت زند
Si este decreto cien veces te cierra el camino, sobre lo alto del cielo planta tu tienda.
از کرم دان این که میتَرساندت تا به مُلک ایمنی بنشاندت
Considera por generosidad esto que te asusta, para sentarte en el reino de la seguridad.
این سخن پایان ندارد گشت دیر گوش کن تو قصهٔ خرگوش و شیر
Esta historia no tiene fin; se hizo tarde; escucha tú la historia de la liebre y el león.
Fuente del texto original: Texto persa: obra de dominio público (siglo XIII), en la transcripción abierta de Ganjoor (ganjoor-data).