1 · Comienzo
سر آغاز
مدتی این مثنوی تأخیر شد مهلتی بایست تا خون شیر شد
Por un tiempo este Masnavi se demoró: hacía falta un plazo para que la sangre se volviera leche.✦
Masnavi: poema en dísticos pareados; nombre de la obra. Entre el Libro primero y el segundo hubo una pausa de unos dos años, tras la muerte de la esposa de Ḥusām al-Dīn.
La imagen es la de la madre: la sangre se convierte en leche solo tras el parto.
تا نزاید بخت تو فرزند نو خون نگردد شیرِ شیرین، خوش شنو
Mientras tu fortuna no dé a luz un hijo nuevo, la sangre no se vuelve leche dulce: escúchalo bien.
چون ضیاءالحق حسامالدین عنان باز گردانید ز اوج آسمان
Cuando Żiyāʾ al-Ḥaqq Ḥusām al-Dīn volvió las riendas desde la cumbre del cielo,✦
Ḥusām al-Dīn Čalabī, discípulo predilecto de Rumi, a cuyo ruego se compuso el Masnavi; Żiyāʾ al-Ḥaqq, «Luz de la Verdad», es su sobrenombre honorífico.
چون به معراج حقایق رفته بود بیبهارش غنچهها ناکَفته بود
pues había ido a la ascensión de las realidades, sin su primavera los capullos seguían sin abrir;✦
Miʿrāŷ (ascensión): alude a la ascensión nocturna del Profeta; aquí, el arrobamiento espiritual de Ḥusām al-Dīn.
چون ز دریا سوی ساحل بازگشت چنگ شعر مثنوی باساز گشت
cuando del mar volvió hacia la orilla, el arpa del poema del Masnavi quedó afinada.
مثنوی که صیقل ارواح بود بازگشتش روز استفتاح بود
El Masnavi, que es el bruñidor de las almas: su regreso fue el día de la apertura.
مطلع تاریخ این سودا و سود سال اندر ششصد و شصت و دو بود
El comienzo de la fecha de esta pasión y [este] provecho fue en el año seiscientos sesenta y dos.✦
Año 662 de la hégira, es decir, 1263-1264 d. C.
بلبلی زینجا برفت و بازگشت بهر صید این معانی باز گشت
Un ruiseñor partió de aquí y volvió; para cazar estos sentidos se hizo halcón.✦
Juego de palabras con bāz: «de nuevo» y «halcón».
ساعد شَه مسکن این باز باد تا ابد بر خلق این در باز باد
¡Sea el antebrazo del rey morada de este halcón! ¡Quede esta puerta abierta para las criaturas hasta la eternidad!
آفت این در هوا و شهوت است ورنه اینجا شربت اندر شربت است
La plaga de esta puerta es el capricho y la concupiscencia; si no, aquí hay sorbo tras sorbo.
این دهان بربند تا بینی عیان چشمبند آن جهان حلق و دهان
Cierra esta boca para que veas claramente: la venda de los ojos de aquel mundo son la garganta y la boca.
ای دهان تو خود دهانهٔ دوزخی وی جهان تو بر مثال برزخی
¡Oh boca, tú eres la boca del infierno! ¡Y tú, mundo, eres semejante a un barzaj!✦
Barzaj: istmo o intervalo entre dos realidades (Corán 25:53; 55:20); también el estado entre la muerte y la resurrección.
نور باقی پهلوی دنیای دون شیر صافی پهلوی جوهای خون
La luz que perdura está junto al mundo vil; la leche pura, junto a arroyos de sangre.
چون درو گامی زنی بی احتیاط شیر تو خون میشود از اختلاط
Si das en él un paso sin cautela, tu leche se vuelve sangre por la mezcla.
یک قدم زد آدم اندر ذوق نفس شد فراق صدر جنّت طوق نفس
Adán dio un solo paso en el gusto del nafs: la separación del sitial del Paraíso se volvió argolla en su cuello.✦
Nafs: el alma inferior, el ego concupiscente.
همچو دیو از وی فرشته میگریخت بهر نانی چند آب چشم ریخت
Como de un demonio, el ángel huía de él; por unos cuantos panes, ¡cuántas lágrimas derramó!✦
Alusión al fruto prohibido, que en la tradición islámica se identifica a menudo con el trigo.
گرچه یک مو بُد گنه کو جسته بود لیک آن مو در دو دیده رسته بود
Aunque la falta que cometió era [del tamaño de] un pelo, ese pelo le había crecido en los dos ojos.
بود آدم دیدهٔ نور قدیم موی در دیده بود کوه عظیم
Adán era el ojo de la Luz eterna: un pelo en el ojo es una montaña enorme.
گر در آن آدم بکردی مشورت در پشیمانی نگفتی معذرت
Si Adán hubiera pedido consejo en aquello, no habría tenido que pedir disculpas en el arrepentimiento,
زانک با عقلی چو عقلی جفت شد مانع بد فعلی و بد گفت شد
porque cuando un intelecto se une con otro intelecto, impide el mal obrar y el mal hablar.
نفس با نفس دگر چون یار شد عقل جزوی عاطل و بیکار شد
Cuando un nafs se hace amigo de otro nafs, el intelecto parcial queda ocioso y sin oficio.
چون ز تنهایی تو نومیدی شوی زیر سایهٔ یار خورشیدی شوی
Cuando por la soledad caes en la desesperanza, bajo la sombra del amigo te vuelves [como] el sol.
رو بجو یار خدایی را تو زود چون چنان کردی خدا یار تو بود
Ve y busca pronto un amigo de Dios; cuando así lo hagas, Dios será tu amigo.
آنک در خلوت نظر بر دوختهست آخر آن را هم ز یار آموختهست
Aquel que en el retiro ha cosido su mirada, al fin también eso lo aprendió de un amigo.
خلوت از اغیار باید نه ز یار پوستین بهر دی آمد نه بهار
El retiro debe ser de los extraños, no del amigo: la pelliza vino para el invierno, no para la primavera.
عقل با عقل دگر دوتا شود نور افزون گشت و ره پیدا شود
Un intelecto con otro intelecto se duplica: la luz aumenta y el camino se hace visible.
نفس با نفس دگر خندان شود ظلمت افزون گشت و ره پنهان شود
Un nafs con otro nafs se pone risueño: la oscuridad aumenta y el camino se oculta.
یار چشم تست ای مرد شکار از خس و خاشاک او را پاک دار
El amigo es tu ojo, oh cazador: guárdalo limpio de pajas y broza.
هین به جاروبِ زبان گردی مکن چشم را از خس رهآوردی مکن
¡Cuidado! No levantes polvo con la escoba de la lengua; no hagas del ojo un regalo de pajas.
چون که مؤمن آینهٔ مؤمن بود روی او ز آلودگی ایمن بود
Puesto que el creyente es el espejo del creyente, su rostro está a salvo de la mancha.✦
Eco del hadiz: «El creyente es el espejo del creyente».
یار آیینهست جان را در حزن در رخ آیینه ای جان دم مزن
El amigo es un espejo para el alma en la tristeza; no eches el aliento, oh alma, sobre la cara del espejo,
تا نپوشد روی خود را در دمت دم فرو خوردن بباید هر دمت
para que no se cubra el rostro ante tu aliento; hace falta tragarse el aliento a cada instante.
کم ز خاکی چونک خاکی یار یافت از بهاری صد هزار انوار یافت
¿Eres menos que la tierra? Cuando la tierra halló un amigo, de una primavera obtuvo cien mil flores.
آن درختی کو شود با یار جفت از هوای خوش ز سر تا پا شکفت
El árbol que se empareja con un amigo, por el aire agradable florece de pies a cabeza.
در خزان چون دید او یار خلاف در کشید او رو و سر زیر لحاف
En el otoño, cuando vio un compañero contrario, recogió el rostro y metió la cabeza bajo la manta.
گفت یار بد بلا آشفتن است چونک او آمد طریقم خفتن است
Dijo: «El mal compañero es una calamidad que trastorna; cuando él viene, mi camino es dormir.
پس بخسپم باشم از اصحاب کهف به ز دقیانوس آن محبوس لهف
Así que me dormiré, seré de los Compañeros de la Caverna; mejor [eso] que [estar ante] Decio, el oprimido de pesar».✦
Los Siete Durmientes de Éfeso (Corán 18:9-26), que huyeron del emperador Decio (Daqyānūs) y durmieron en una cueva durante siglos.
یقظهشان مصروف دقیانوس بود خوابشان سرمایهٔ ناموس بود
Su vigilia se gastaba en Decio; su sueño fue el capital de su honra.
خواب بیداریست چون با دانشاست وای بیداری که با نادان نشست
El sueño es vigilia cuando va con el saber; ¡ay de la vigilia que se sienta con el ignorante!
چونک زاغان خیمه بر بهمن زدند بلبلان پنهان شدند و تن زدند
Cuando los cuervos plantaron su tienda en el mes de Bahman, los ruiseñores se ocultaron y callaron,✦
Bahman: mes del calendario persa que cae en pleno invierno.
زانک بیگلزار بلبل خامش است غیبت خورشید بیداریکش است
porque sin el rosal el ruiseñor queda mudo; la ausencia del sol mata la vigilia.
آفتابا ترک این گلشن کنی تا که تحتالارض را روشن کنی
Oh sol, tú abandonas este jardín para iluminar lo que está bajo la tierra.
آفتاب معرفت را نقل نیست مشرق او غیر جان و عقل نیست
[Pero] el sol del conocimiento no tiene traslado: su oriente no es otro que el alma y el intelecto,
خاصه خورشید ِکمالی کان سریست روز و شب کردار او روشنگریست
sobre todo el sol de la perfección, que es de aquel lado: de día y de noche su obra es iluminar.
مطلع شمس آی گر اسکندری بعد از آن هرجا روی نیکو فری
Ve al lugar donde nace el sol, si eres un Alejandro; después, a dondequiera que vayas, tendrás buen esplendor.✦
Alusión a Alejandro (Ḏū l-Qarnayn), que llegó al lugar donde sale el sol (Corán 18:90).
بعد از آن هرجا روی مشرق شود شرقها بر مغربت عاشق شود
Después, a dondequiera que vayas se volverá oriente: los orientes se enamorarán de tu occidente.
حس خفاشت سوی مغرب دوان حس درپاشت سوی مشرق روان
Tu sentido de murciélago corre hacia el occidente; tu sentido que esparce perlas va hacia el oriente.
راه حس راه خرانست ای سوار ای خران را تو مزاحم، شرم دار
El camino de los sentidos es el camino de los asnos, oh jinete; tú, que estorbas a los asnos, ¡ten vergüenza!
پنج حسی هست جز این پنج حس آن چو زر سرخ و این حسها چو مس
Hay cinco sentidos además de estos cinco sentidos: aquellos son como oro rojo, y estos sentidos como cobre.
اندر آن بازار کهاهل محشرند حس مس را چون حس زر کی خرند؟
En aquel mercado donde está la gente de la Reunión, ¿cómo comprarían el sentido de cobre como el sentido de oro?✦
Maḥšar: el lugar de la Reunión en el Día de la Resurrección.
حس ابدان قوُت ظلمت میخورد حس جان از آفتابی میچرد
El sentido de los cuerpos come el alimento de la oscuridad; el sentido del alma pace de un sol.
ای ببرده رخت حسها سوی غیب دست چون موسی برون آور ز جیب
Oh tú, que llevaste el bagaje de los sentidos hacia lo Oculto, saca la mano del seno como Moisés.✦
La mano blanca de Moisés, que salía resplandeciente de su seno (Corán 20:22; 27:12).
ای صفاتت آفتاب معرفت و آفتاب چرخ بند یک صفت
Oh tú, cuyos atributos son el sol del conocimiento, y el sol del firmamento es esclavo de un solo atributo:
گاه خورشیدی و گه دریا شوی گاه کوه قاف و گه عنقا شوی
unas veces te vuelves sol y otras mar, unas veces el monte Qāf y otras el ʿAnqā.✦
Qāf: montaña mítica que rodea el mundo; el ʿAnqā (o Sīmurḡ), ave fabulosa que habita en ella, símbolo de lo inaccesible.
تو نه این باشی نه آن در ذات خویش ای فزون از وهمها وز بیش بیش
Tú no eres ni esto ni aquello en tu esencia, oh tú, que estás más allá de las imaginaciones, y más que lo más.
روح با علمست و با عقلست یار روح را با تازی و ترکی چه کار؟
El espíritu es amigo del conocimiento y del intelecto: ¿qué tiene que ver el espíritu con el árabe y el turco?
از تو ای بینقش با چندین صور هم مشبه هم موحد خیرهسر
Por ti, oh Sin-forma con tantas formas, tanto el antropomorfista como el que afirma la unicidad están desconcertados.✦
Mušabbih: quien asemeja Dios a las criaturas; muwaḥḥid: quien afirma la unicidad divina (tawḥīd).
گه مشبه را موحد میکند گه موحد را صور ره میزند
Unas veces [esa forma] hace del antropomorfista un unitario; otras veces las formas asaltan en el camino al unitario.
گه ترا گوید ز مستی بوالحسن یا صغیر السن یا رطب البدن
Unas veces te dice en la embriaguez: «Abū l-Ḥasan, oh tierno de edad, oh fresco de cuerpo»;✦
Expresiones árabes de cariño; algunos comentaristas leen aquí una alusión al hadiz «Vi a mi Señor en la forma de un joven».
گاه نقش خویش ویران میکند آن پی تنزیه جانان میکند
otras veces arruina su propia imagen: lo hace por la trascendencia del Amado.✦
Tanzīh: afirmar la trascendencia de Dios, despojándolo de toda semejanza.
چشم حس را هست مذهب اعتزال دیدهٔ عقلست سنی در وصال
El ojo de los sentidos sigue la doctrina muʿtazilí; el ojo del intelecto es sunní en la unión.✦
Los muʿtazilíes negaban la posibilidad de la visión de Dios; los sunníes (ašʿaríes) la afirmaban para la otra vida. Rumi invierte la polémica: quien se atiene a los sentidos no puede ver.
سخرهٔ حساند اهل اعتزال خویش را سنی نمایند از ضلال
Los muʿtazilíes son esclavos de los sentidos; por extravío se hacen pasar por sunníes.
هر که بیرون شد ز حس سنی ویاست اهل بینش چشم عقل خوشپیاست
Quien sale de los sentidos, ese es el sunní; la gente de visión es el ojo del intelecto de buen paso.
گر بدیدی حس حیوان شاه را پس بدیدی گاو و خر الله را
Si el sentido animal viera al Rey, entonces el buey y el asno verían a Dios.
گر نبودی حس دیگر مر ترا جز حس حیوان ز بیرون هوا
Si no tuvieras otro sentido además del sentido animal, [que capta] desde el aire de fuera,
پس بنیآدم مکرم کی بدی؟ کی به حس مشترک محرم شدی؟
¿cómo serían honrados los hijos de Adán? ¿Cómo, por el sentido común, llegarían a ser íntimos?✦
«Hemos honrado a los hijos de Adán» (Corán 17:70). Ḥiss-i muštarak: el sentido común de la psicología antigua, que reúne los datos de los cinco sentidos.
نامصور یا مصور گفتنت باطل آمد بی ز صورت رَستنت
Que lo llames «sin forma» o «con forma» es vano mientras no te liberes de la forma.
نامصور یا مصور پیش اوست کو همه مغزست و بیرون شد ز پوست
«Sin forma» o «con forma» [es válido] para aquel que es todo meollo y salió de la cáscara.
گر تو کوری، نیست بر اعمی حرج ورنه رو کالصبر مفتاح الفرج
Si eres ciego, no hay culpa sobre el ciego; si no, ve, que «la paciencia es la llave del alivio».✦
«No hay culpa sobre el ciego» (Corán 24:61; 48:17). «La paciencia es la llave del alivio»: proverbio árabe.
پردههای دیده را داروی صبر هم بسوزد هم بسازد شرح صدر
Para los velos del ojo, el remedio de la paciencia quema y a la vez repara: [es] la dilatación del pecho.✦
Šarḥ-i ṣadr: «¿No te hemos dilatado el pecho?» (Corán 94:1).
آینهٔ دل چون شود صافی و پاک نقشها بینی برون از آب و خاک
Cuando el espejo del corazón se vuelve claro y puro, verás imágenes más allá del agua y de la tierra.
هم ببینی نقش و هم نقاش را فرش دولت را و هم فراش را
Verás tanto la imagen como al Pintor, tanto el tapiz de la fortuna como a quien lo extiende.
چون خلیل آمد خیال یار من صورتش بت، معنی او بتشکن
Como Abraham llegó la imagen de mi Amigo: su forma es un ídolo, su sentido rompe ídolos.✦
Abraham (Jalīl, «el Amigo [de Dios]») rompió los ídolos de su pueblo (Corán 21:58).
شکر یزدان را که چون او شد پدید در خیالش جان خیال خود بدید
Gracias a Dios, que cuando él apareció, en su imagen el alma vio su propia imagen.
خاک درگاهت دلم را میفریفت خاک بر وی کو ز خاکت میشکیفت
El polvo de tu umbral seducía a mi corazón; ¡polvo sobre aquel que tiene paciencia [lejos] de tu polvo!
گفتم ار خوبم پذیرم این ازو ورنه خود خندید بر من زشترو
Dije: «Si soy hermoso, aceptaré esto de él; si no, el feo de cara se ha reído de mí.
چاره آن باشد که خود را بنگرم ورنه او خندد مرا من کی خرم
El remedio es mirarme a mí mismo; si no, él se reirá de mí: ¿cómo voy a [tener] buen precio?».
او جمیلست و محب للجمال کی جوان نو گزیند پیر زال
Él es bello y ama la belleza: ¿cómo un joven fresco elegiría a una vieja?✦
Hadiz: «Dios es bello y ama la belleza».
خوب خوبی را کند جذب این بدان طیبات و طیبین بر وی بخوان
El hermoso atrae al hermoso, sábelo; recita sobre ello: «las buenas y los buenos».✦
«Las buenas para los buenos, y los buenos para las buenas» (Corán 24:26).
در جهان هر چیز چیزی جذب کرد گرم گرمی را کشید و سرد سرد
En el mundo, cada cosa ha atraído a [otra] cosa: lo caliente atrajo a lo caliente, y lo frío a lo frío.
قسم باطل باطلان را میکشند باقیان از باقیان هم سرخوشند
La parte de lo vano atrae a los vanos; los que perduran se alegran también con los que perduran.
ناریان مر ناریان را جاذباند نوریان مر نوریان را طالباند
Los del fuego atraen a los del fuego; los de la luz buscan a los de la luz.
چشم چون بستی ترا جان کندنیست چشم را از نور روزن صبر نیست
Cuando cierras el ojo, sientes agonía: el ojo no tiene paciencia [lejos] de la luz de la ventana.
چشم چون بستی تو را تاسه گرفت نور چشم از نور روزن کی شکفت؟
Cuando cierras el ojo, te entra la angustia: ¿cómo podría separarse la luz del ojo de la luz de la ventana?
تاسهٔ تو جذب نور چشم بود تا بپیوندد به نور روز زود
Tu angustia era la atracción de la luz del ojo, para unirse pronto con la luz del día.
چشم باز ار تاسه گیرد مر تو را دانکه چشم دل ببستی، بر گشا
Si con el ojo abierto te entra la angustia, sabe que cerraste el ojo del corazón: ¡ábrelo!
آن تقاضای دو چشم دل شناس کو همیجوید ضیای بیقیاس
Reconoce [en ella] la exigencia de los dos ojos del corazón, que buscan el resplandor sin medida.
چون فراق آن دو نور بیثبات تاسه آوردت گشادی چشمهات
Puesto que la separación de aquellas dos luces sin firmeza te trajo angustia y abriste los ojos,
پس فراق آن دو نور پایدار تاسه میآرد مر آن را پاس دار
la separación de aquellas dos luces permanentes trae angustia [también]: atiéndela.
او چو میخواند مرا من بنگرم لایق جذبم و یا بد پیکرم
Cuando él me llama, yo me miro: ¿soy digno de su atracción, o soy de mala figura?
گر لطیفی زشت را در پی کند تسخری باشد که او بر وی کند
Si alguien gracioso hace que un feo lo siga, será una burla que le hace.
کی ببینم روی خود را ای عجب؟ تا چه رنگم همچو روزم یا چو شب؟
¿Cómo veré mi propio rostro? ¡Oh maravilla! ¿De qué color soy: como el día o como la noche?
نقش جان خویش من جستم بسی هیچ میننمود نقشم از کسی
Mucho busqué la imagen de mi propia alma; mi imagen no se mostraba en nadie.
گفتم آخر آینه از بهر چیست تا بداند هر کسی کو چیست و کیست
Dije: «Al fin y al cabo, ¿para qué es el espejo? Para que cada cual sepa qué es y quién es».
آینهٔ آهن برای پوستهاست آینهٔ سیمای جان سنگیبهاست
El espejo de hierro es para las pieles; el espejo del semblante del alma es de gran precio.
آینهٔ جان نیست الا روی یار روی آن یاری که باشد زان دیار
El espejo del alma no es sino el rostro del Amigo, el rostro de ese Amigo que sea de aquella comarca.
گفتم ای دل آینهٔ کلی بجو رو به دریا، کار بر ناید بهجو
Dije: «Oh corazón, busca el espejo universal; ve al mar: el asunto no se logra en el arroyo».
زین طلب بنده به کوی تو رسید درد مریم را به خرمابن کشید
Por esta búsqueda, este siervo llegó a tu calle, [como] el dolor llevó a María a la palmera.✦
Los dolores del parto llevaron a María al tronco de la palmera (Corán 19:23).
دیدهٔ تو چون دلم را دیده شد شد دل نادیده غرق دیده شد
Cuando tu ojo se hizo ojo de mi corazón, el corazón, que nada había visto, se ahogó en la visión.
آینهٔ کلی ترا دیدم ابد دیدم اندر چشم تو من نقش خود
En ti vi el espejo universal para siempre; vi en tu ojo mi propia imagen.
گفتم آخر خویش را من یافتم در دو چشمش راه روشن یافتم
Dije: «Al fin me he encontrado a mí mismo: en sus dos ojos encontré el camino luminoso».
گفت وهمم کان خیال تست هان ذات خود را از خیال خود بدان
Mi imaginación dijo: «¡Cuidado, eso es tu imagen fantástica! Distingue tu esencia de tu propia imagen».
نقش من از چشم تو آواز داد که منم تو تو منی در اتحاد
Mi imagen, desde tu ojo, alzó la voz: «Yo soy tú y tú eres yo, en la unión.
کاندرین چشم منیر بی زوال از حقایق راه کی یابد خیال؟
Porque en este ojo luminoso y sin ocaso, ¿cómo hallaría camino la imaginación [que viene] de las realidades?
در دو چشم غیر من تو نقش خود گر ببینی آن خیالی دان و رد
Si en dos ojos que no sean los míos ves tu imagen, tenla por imaginación y recházala,
زانک سرمهٔ نیستی در میکشد باده از تصویر شیطان میچشد
porque [ese ojo] se aplica el colirio de la nada y prueba el vino de la figuración de Satanás.
چشمشان خانهٔ خیالست و عدم نیستها را هست بیند لاجرم
Sus ojos son casa de la imaginación y de la nada; forzosamente ven como existente lo que no existe.
چشم من چون سرمه دید از ذوالجلال خانهٔ هستیست نه خانهٔ خیال
Mi ojo, puesto que recibió el colirio del Señor de la Majestad, es casa del ser, no casa de la imaginación».
تا یکی مو باشد از تو پیش چشم در خیالت گوهری باشد چو یشم
Mientras haya un solo pelo de ti ante el ojo, en tu imaginación habrá una gema [semejante] al jaspe.
یشم را آنگه شناسی از گهر کز خیال خود کنی کلی عبر
Distinguirás el jaspe de la gema [verdadera] solo cuando cruces del todo más allá de tu propia imaginación.
یک حکایت بشنو ای گوهرشناس تا بدانی تو عیان را از قیاس
Escucha un relato, oh conocedor de gemas, para que distingas la visión directa de la conjetura.
Fuente del texto original: Texto persa: obra de dominio público (siglo XIII), en la transcripción abierta de Ganjoor (ganjoor-data).