Saltar al contenido
OriGen Biblioteca de Conciencia Activa
‹ El Masnavi · Libro segundo
Islam · El Masnavi · Libro segundo

34 · Un filósofo niega la lectura de «Si su agua amaneciera hundida»

انکار فلسفی بر قرائت ان اصبح ماکم غورا

1634

مقریی می‌خواند از روی کتاب ماؤکم غورا ز چشمه بندم آب

Un recitador leía del Libro: «Su agua, hundida»: cerraré el agua de la fuente;✦

1635

آب را در غورها پنهان کنم چشمه‌ها را خشک و خشکستان کنم

esconderé el agua en las profundidades, volveré secas las fuentes y [las haré] tierra seca.

1636

آب را در چشمه کی آرد دگر جز من بی مثل و با فضل و خطر

¿Quién volverá a traer el agua a la fuente sino Yo, el sin igual, lleno de gracia y majestad?

1637

فلسفی منطقی مستهان می‌گذشت از سوی مکتب آن زمان

Un filósofo, un lógico despreciable, pasaba en ese momento junto a la escuela.

1638

چونک بشنید آیت او از ناپسند گفت آریم آب را ما با کلند

Cuando oyó la aleya, por desagrado dijo: «Nosotros traemos el agua con el pico».

1639

ما به زخم بیل و تیزی تبر آب را آریم از پستی زبر

«A golpes de pala y con el filo del hacha sacamos el agua de abajo hacia arriba».

1640

شب بخفت و دید او یک شیرمرد زد طبانچه هر دو چشمش کور کرد

De noche durmió y vio a un hombre valiente como un león: le dio una bofetada y le dejó ciegos los dos ojos.

1641

گفت زین دو چشمهٔ چشم ای شقی با تبر نوری بر آر ار صادقی

Le dijo: «De estas dos fuentes de los ojos, oh desdichado, saca con el hacha una luz, si eres veraz».

1642

روز بر جست و دو چشم کور دید نور فایض از دو چشمش ناپدید

De día se levantó de un salto y vio sus dos ojos ciegos: la luz desbordante había desaparecido de sus ojos.

1643

گر بنالیدی و مستغفر شدی نورِ رفته از کرم ظاهر شدی

Si hubiera gemido y pedido perdón, la luz perdida habría vuelto por la generosidad [divina].

1644

لیک استغفار هم در دست نیست ذوق توبه نُقل هر سرمست نیست

Pero tampoco el pedir perdón está en [nuestra] mano; el gusto del arrepentimiento no es golosina de cualquier borracho.

1645

زشتی اعمال و شومی جحود راه توبه بر دل او بسته بود

La fealdad de sus obras y la desgracia de la negación habían cerrado a su corazón el camino del arrepentimiento.

1646

از نیاز و اعتقاد آن خلیل گشت ممکن امر صعب و مستحیل

Por la súplica y la fe de aquel Amigo [de Dios], se hizo posible lo difícil y lo imposible.

1647

همچنین بر عکس آن انکار مرد مس کند زر را و صلحی را نبرد

Del mismo modo, al revés, la negación del hombre vuelve cobre el oro y convierte la paz en guerra.

1648

دل بسختی همچو روی سنگ گشت چون شکافد توبه آن را بهر کشت

El corazón se volvió duro como la cara de una piedra; ¿cómo lo va a hender el arrepentimiento para sembrar?

1649

چون شعیبی کو که تا او از دعا بهر کشتن خاک سازد کوه را

¿Dónde hay un Šuʿayb que, con su oración, vuelva tierra la montaña para sembrar?✦

1650

یا به دریوزه مقوقس از رسول سنگ‌لاخی مزرعی شد با اصول

O [como cuando], por la petición de Muqawqis al Profeta, un pedregal se volvió campo fértil.✦

1651

کهربای مسخ آمد این دغا خاک قابل را کند سنگ و حصا

Este engaño es un ámbar de la metamorfosis: vuelve piedra y guijarro la tierra fértil.

1652

هر دلی را سجده هم دستور نیست مزد رحمت قسم هر مزدور نیست

No a todo corazón se le da licencia para la prosternación; el salario de la misericordia no es la parte de todo jornalero.

1653

هین به پشت آن مکن جرم و گناه که کنم توبه در آیم در پناه

¡Cuidado! No cometas delito ni pecado confiado en que «me arrepentiré y entraré en el refugio».

1654

می‌بباید تاب و آبی توبه را شرط شد برق و سحابی توبه را

Al arrepentimiento le hacen falta ardor y agua; la condición del arrepentimiento es relámpago y nube.

1655

آتش و آبی بباید میوه را واجب آید ابر و برق این شیوه را

Al fruto le hacen falta fuego y agua; para esta tarea son necesarios la nube y el relámpago.

1656

تا نباشد برق دل و ابر دو چشم کی نشیند آتش تهدید و خشم

Mientras no haya relámpago del corazón y nube de los dos ojos, ¿cómo se apagará el fuego de la amenaza y de la ira?

1657

کی بروید سبزهٔ ذوق وصال کی بجوشد چشمه‌ها ز آب زلال

¿Cómo brotará la hierba del gusto de la unión? ¿Cómo manarán las fuentes de agua clara?

1658

کی گلستان راز گوید با چمن کی بنفشه عهد بندد با سمن

¿Cómo dirá el rosal sus secretos al prado? ¿Cómo hará pacto la violeta con el jazmín?

1659

کی چناری کف گشاید در دعا کی درختی سر فشاند در هوا

¿Cómo abrirá el plátano sus palmas en oración? ¿Cómo agitará un árbol la cabeza en el aire?

1660

کی شکوفه آستین پر نثار بر فشاندن گیرد ایام بهار

¿Cómo empezarán las flores, en los días de primavera, a sacudir sus mangas llenas de ofrendas?

1661

کی فروزد لاله را رخ همچو خون کی گل از کیسه بر آرد زر برون

¿Cómo encenderá el tulipán su rostro como sangre? ¿Cómo sacará la rosa el oro de su bolsa?

1662

کی بیاید بلبل و گل بو کند کی چو طالب فاخته کوکو کند

¿Cómo vendrá el ruiseñor a oler la rosa? ¿Cómo dirá la tórtola «¿kū?, ¿kū?» como quien busca?✦

1663

کی بگوید لک‌لک آن لک‌لک بجان لک چه باشد ملک تست ای مستعان

¿Cómo dirá la cigüeña de corazón su «lak, lak»? ¿Qué es lak? «El reino es Tuyo, oh Tú, cuya ayuda se implora».✦

1664

کی نماید خاک اسرار ضمیر کی شود بی آسمان بستان منیر

¿Cómo mostrará la tierra los secretos de su conciencia? ¿Cómo se iluminará el jardín sin el cielo?

1665

از کجا آورده‌اند آن حله‌ها من کریم من رحیم کلها

¿De dónde han traído esos ropajes? De un Generoso, de un Misericordioso: todos [vienen de Él].

1666

آن لطافتها نشان شاهدیست آن نشان پای مرد عابدیست

Esas finuras son la señal de un Bello; son la huella del pie de un hombre devoto.

1667

آن شود شاد از نشان کو دید شاه چون ندید او را نباشد انتباه

Se alegra con la señal aquel que vio al Rey; el que no lo vio no tiene percepción [de ella].

1668

روح آنکس کو بهنگام الست دید رب خویش و شد بی‌خویش مست

El espíritu de aquel que, en la hora de «¿No soy Yo...?», vio a su Señor y quedó ebrio, fuera de sí,✦

1669

او شناسد بوی می کو می بخورد چون نخورد او می چه داند بوی کرد

ese reconoce el aroma del vino, porque bebió vino; el que no bebió vino, ¿qué sabe de oler [su aroma]?

1670

زانک حکمت همچو ناقهٔ ضاله است همچو دلاله شهان را داله است

Porque la sabiduría es como la camella extraviada; como una corredora, guía a los reyes.✦

1671

تو ببینی خواب در یک خوش‌لقا کو دهد وعده و نشانی مر ترا

Ves en sueños a uno de hermoso semblante, que te da una promesa y una señal:

1672

که مراد تو شود و اینک نشان که به پیش آید ترا فردا فلان

«Tu deseo se cumplirá, y he aquí la señal: mañana se te presentará fulano.

1673

یک نشانی آن که او باشد سوار یک نشانی که ترا گیرد کنار

Una señal: que vendrá a caballo; otra señal: que te estrechará en sus brazos;

1674

یک نشانی که بخندد پیش تو یک نشان که دست بندد پیش تو

otra señal: que sonreirá ante ti; otra señal: que cruzará las manos ante ti;

1675

یک نشانی آنک این خواب از هوس چون شود فردا نگویی پیش کس

otra señal: que este sueño, por [mero] deseo, cuando llegue mañana, no se lo contarás a nadie.»

1676

زان نشان هم زکریا را بگفت که نیایی تا سه روز اصلا بگفت

Con esa señal también le habló [Dios] a Zacarías: «No hablarás en absoluto durante tres días».✦

1677

تا سه شب خامش کن از نیک و بدت این نشان باشد که یحیی آیدت

«Durante tres noches calla sobre tu bien y tu mal: esta será la señal de que te vendrá Juan.

1678

دم مزن سه روز اندر گفت و گو کین سکوتست آیت مقصود تو

No digas palabra durante tres días en conversación, pues este silencio es la señal de lo que buscas.

1679

هین میاور این نشان را تو بگفت وین سخن را دار اندر دل نهفت

¡Cuidado! No digas en palabras esta señal, y guarda este dicho oculto en el corazón.»

1680

این نشانها گویدش همچون شکر این چه باشد صد نشانی دگر

Él te dice estas señales como azúcar; ¿qué es esto? [Te da] cien señales más.

1681

این نشان آن بود کان مُلک و جاه که همی‌جویی بیابی از اله

Esta señal sería de que el reino y la dignidad que buscas los encontrarás de parte de Dios,

1682

آنک می‌گریی به شبهای دراز وانک می‌سوزی سحرگه در نیاز

aquello por lo que lloras en las noches largas y por lo que ardes al alba en la súplica,

1683

آنک بی آن روز تو تاریک شد همچو دوکی گردنت باریک شد

aquello sin lo cual tu día se ha oscurecido y tu cuello se ha vuelto delgado como un huso,

1684

وآنچ دادی هرچه داری در زکات چون زکات پاک‌بازان رختهات

y por lo que has dado en limosna todo lo que tienes, tus enseres, como la limosna de los que todo lo apuestan:

1685

رختها دادی و خواب و رنگ رو سر فدا کردی و گشتی همچو مو

diste tus enseres, tu sueño y el color de tu rostro, sacrificaste tu cabeza y te volviste [delgado] como un cabello.

1686

چند در آتش نشستی همچو عود چند پیش تیغ رفتی همچو خود

¡Cuántas veces te sentaste en el fuego como el áloe, cuántas te pusiste ante la espada como un yelmo!

1687

زین چنین بیچارگیها صد هزار خوی عشاقست و ناید در شمار

Cien mil impotencias como estas son la costumbre de los amantes, y no pueden contarse.

1688

چونک شب این خواب دیدی روز شد از امیدش روز تو پیروز شد

Cuando de noche viste este sueño, llegó el día; por su esperanza tu día fue victorioso.

1689

چشم گردان کرده‌ای بر چپ و راست کان نشان و آن علامتها کجاست

Haces girar los ojos a izquierda y a derecha: «¿Dónde están esa señal y esas marcas?».

1690

بر مثال برگ می‌لرزی که وای گر رود روز و نشان ناید بجای

Tiemblas como una hoja: «¡Ay, si se va el día y la señal no se cumple!».

1691

می‌دوی در کوی و بازار و سرا چون کسی کو گم کند گوساله را

Corres por el barrio, el mercado y la casa, como quien ha perdido un becerro.

1692

خواجه خیرست این دوادو چیستت گم شده اینجا که داری کیستت

«Señor, ¿todo bien? ¿Qué es este correr tuyo? ¿A quién tienes aquí perdido?»

1693

گوییش خیرست لیکن خیر من کس نشاید که بداند غیر من

Le dices: «Todo bien, pero mi bien no conviene que lo sepa nadie salvo yo.

1694

گر بگویم نک نشانم فوت شد چون نشان شد فوت وقت موت شد

Si lo digo, he aquí que mi señal se pierde; y cuando la señal se pierde, llega la hora de la muerte.»

1695

بنگری در روی هر مرد سوار گویدت منگر مرا دیوانه‌وار

Miras a la cara a cada hombre a caballo; te dice: «No me mires así, como un loco».

1696

گوییش من صاحبی گم کرده‌ام رو به جست و جوی او آورده‌ام

Le dices: «He perdido a un señor; me he puesto a buscarlo.

1697

دولتت پاینده بادا ای سوار رحم کن بر عاشقان معذور دار

¡Que tu fortuna sea duradera, oh jinete! Ten compasión de los amantes, discúlpame.»

1698

چون طلب کردی به جِد آمد نظر جِد خطا نکند چنین آمد خبر

Cuando buscaste con empeño, llegó la mirada [favorable]; el empeño no yerra: así ha llegado la tradición.

1699

ناگهان آمد سواری نیکبخت پس گرفت اندر کنارت سخت سخت

De repente llegó un jinete afortunado y te estrechó muy fuerte en sus brazos.

1700

تو شدی بیهوش و افتادی به طاق بی‌خبر گفت اینت سالوس و نفاق

Tú perdiste el sentido y caíste de espaldas; el ignorante dijo: «He aquí tu hipocresía y tu fingimiento.

1701

او چه می‌بیند درو این شور چیست او نداند کان نشان وصل کیست

¿Qué ve él en este? ¿Qué es este arrebato?» No sabe que esa es la señal de la unión con alguien.

1702

این نشان در حق او باشد که دید آن دگر را کی نشان آید پدید

Esta señal vale para aquel que la vio; ¿cómo se le va a hacer visible la señal al otro?

1703

هر زمان کز وی نشانی می‌رسید شخص را جانی به جانی می‌رسید

Cada vez que de él llegaba una señal, a aquella persona le llegaba un alma tras otra.

1704

ماهی بیچاره را پیش آمد آب این نشانها تلک آیات الکتاب

Al pobre pez le llegó el agua: estas señales [son] «esas son las aleyas del Libro».✦

1705

پس نشانیها که اندر انبیاست خاص آن جان را بود کو آشناست

Así, las señales que hay en los profetas son propias del alma que les es familiar.

1706

این سخن ناقص بماند و بی‌قرار دل ندارم بی‌دلم معذور دار

Este discurso ha quedado incompleto e inquieto; no tengo corazón, estoy sin corazón: discúlpame.

1707

ذره‌ها را کی تواند کس شمرد خاصه آن کو عشق از وی عقل برد

¿Quién puede contar los átomos, sobre todo aquel a quien el amor le ha quitado la razón?

1708

می‌شمارم برگهای باغ را می‌شمارم بانگ کبک و زاغ را

Cuento las hojas del jardín, cuento los gritos de la perdiz y del cuervo.

1709

در شمار اندر نیاید لیک من می‌شمارم بهر رشد ممتحن

No caben en la cuenta, pero yo cuento para guía de quien está a prueba.

1710

نحس کیوان یا که سعد مشتری ناید اندر حصر گرچه بشمری

El infortunio de Saturno o la fortuna de Júpiter no caben en el cómputo, aunque cuentes.

1711

لیک هم بعضی ازین هر دو اثر شرح باید کرد یعنی نفع و ضر

Pero hay que explicar algunos de los efectos de estos dos, es decir, el beneficio y el daño,

1712

تا شود معلوم آثار قضا شمه‌ای مر اهل سعد و نحس را

para que se den a conocer los efectos del decreto divino, un poco, a la gente de fortuna y de infortunio.

1713

طالع آنکس که باشد مشتری شاد گردد از نشاط و سروری

Aquel cuyo ascendente es Júpiter se alegra con gozo y alborozo;

1714

وانک را طالع زحل از هر شرور احتیاطش لازم آید در امور

y aquel cuyo ascendente es Saturno debe ser cauto en los asuntos ante todos los males.

1715

اذکروا الله شاه ما دستور داد اندر آتش دید ما را نور داد

«Recuerden a Dios»: nuestro Rey dio la orden; nos vio en el fuego y nos dio luz.✦

1716

گفت اگرچه پاکم از ذکر شما نیست لایق مر مرا تصویرها

Dijo: «Aunque estoy libre de su recuerdo y no me convienen las representaciones,

1717

لیک هرگز مست تصویر و خیال در نیابد ذات ما را بی مثال

sin embargo, el ebrio de imágenes y fantasías nunca alcanza nuestra Esencia sin semejanza.»

1718

ذکر جسمانه خیال ناقصست وصف شاهانه از آنها خالصست

El recuerdo corpóreo es fantasía deficiente; el atributo regio está libre de ellas.

1719

شاه را گوید کسی جولاه نیست این چه مدحست این مگر آگاه نیست

Si alguien dice del rey: «No es tejedor», ¿qué alabanza es esta? ¿Es que no está enterado?

Fuente del texto original: Texto persa: obra de dominio público (siglo XIII), en la transcripción abierta de Ganjoor (ganjoor-data).