Himno 1.32 · A Indra
इन्द्रस्य नु वीर्याणि प्र वोचम्
इन्द्रस्य नु वीर्याणि प्र वोचं यानि चकार प्रथमानि वज्री । अहन्नहिमन्वपस्ततर्द प्र वक्षणा अभिनत्पर्वतानाम् ॥
Proclamaré ahora las hazañas de Indra, las primeras que realizó el portador del rayo: mató a la serpiente, abrió paso a las aguas, hendió los vientres de las montañas.✦
Indra: rey de los dioses, guerrero y bebedor de soma, que empuña el vajra (rayo o maza). Este himno narra su hazaña central: la muerte de Vṛtra, la «serpiente» (ahi) que retenía las aguas.
अहन्नहिं पर्वते शिश्रियाणं त्वष्टास्मै वज्रं स्वर्यं ततक्ष । वाश्रा इव धेनवः स्यन्दमाना अञ्जः समुद्रमव जग्मुरापः ॥
Mató a la serpiente que yacía sobre la montaña; Tvaṣṭar le había forjado el rayo resonante; como vacas que mugen, fluyendo, las aguas bajaron derechas al mar.✦
Tvaṣṭar: el dios artesano, forjador del rayo de Indra.
वृषायमाणोऽवृणीत सोमं त्रिकद्रुकेष्वपिबत्सुतस्य । आ सायकं मघवादत्त वज्रमहन्नेनं प्रथमजामहीनाम् ॥
Portándose como un toro, eligió el soma; en los tres cuencos (trikadruka) bebió del [jugo] exprimido; el Generoso tomó el rayo, su proyectil, y mató a la primogénita de las serpientes.✦
Soma: planta sagrada cuyo jugo exprimido se ofrece en el rito y da a Indra la fuerza para su hazaña; también el dios que la personifica.
Trikadruka: nombre ritual de tres vasos o días del rito del soma. «El Generoso» traduce maghavan, epíteto habitual de Indra.
यदिन्द्राहन्प्रथमजामहीनामान्मायिनाममिनाः प्रोत मायाः । आत्सूर्यं जनयन्द्यामुषासं तादीत्ना शत्रुं न किला विवित्से ॥
Cuando tú, Indra, mataste a la primogénita de las serpientes, y desbarataste además las artimañas de los artificiosos, engendrando entonces el sol, el cielo [y] la aurora, desde entonces, en verdad, no hallaste rival.✦
Māyā: poder misterioso de crear formas o ardides; aquí, las artimañas de los demonios.
अहन्वृत्रं वृत्रतरं व्यंसमिन्द्रो वज्रेण महता वधेन । स्कन्धांसीव कुलिशेना विवृक्णाहिः शयत उपपृक्पृथिव्याः ॥
Indra mató a Vṛtra, el peor de los obstructores, [dejándolo] sin hombros, con el rayo, gran arma mortal; como troncos talados por el hacha, yace la serpiente tendida sobre la tierra.✦
Vṛtra: «el que encierra» u «obstrucción», el demonio-serpiente que retiene las aguas y la luz.
अयोद्धेव दुर्मद आ हि जुह्वे महावीरं तुविबाधमृजीषम् । नातारीदस्य समृतिं वधानां सं रुजानाः पिपिष इन्द्रशत्रुः ॥
Como un guerrero inepto en su embriaguez, desafió al gran héroe, al que todo lo arrolla, al bebedor del [soma] áspero; no resistió el choque de sus armas; el que tenía a Indra por enemigo, al caer, aplastó [lo que estaba ya] quebrado.
अपादहस्तो अपृतन्यदिन्द्रमास्य वज्रमधि सानौ जघान । वृष्णो वध्रिः प्रतिमानं बुभूषन्पुरुत्रा वृत्रो अशयद्व्यस्तः ॥
Sin pies, sin manos, luchó contra Indra; [este] le lanzó el rayo sobre la nuca; castrado que quería ser la medida de un toro, Vṛtra yacía despedazado en muchos lugares.
नदं न भिन्नममुया शयानं मनो रुहाणा अति यन्त्यापः । याश्चिद्वृत्रो महिना पर्यतिष्ठत्तासामहिः पत्सुतःशीर्बभूव ॥
Sobre él, que yace así, como una caña quebrada, pasan las aguas, cobrando ánimo; aquellas que Vṛtra con su grandeza había cercado, a sus pies yacía ahora la serpiente.
नीचावया अभवद्वृत्रपुत्रेन्द्रो अस्या अव वधर्जभार । उत्तरा सूरधरः पुत्र आसीद्दानुः शये सहवत्सा न धेनुः ॥
La que tenía a Vṛtra por hijo quedó sin fuerza vital; Indra le arrojó encima su arma; la madre estaba arriba, el hijo abajo; Dānu yace como una vaca con su ternero.✦
Dānu: la madre de Vṛtra; sus hijos, los Dānavas, son enemigos de los dioses.
अतिष्ठन्तीनामनिवेशनानां काष्ठानां मध्ये निहितं शरीरम् । वृत्रस्य निण्यं वि चरन्त्यापो दीर्घं तम आशयदिन्द्रशत्रुः ॥
En medio de las corrientes que no se detienen ni reposan está depositado el cuerpo; las aguas corren sobre lo oculto de Vṛtra; en larga tiniebla yace el que tenía a Indra por enemigo.
दासपत्नीरहिगोपा अतिष्ठन्निरुद्धा आपः पणिनेव गावः । अपां बिलमपिहितं यदासीद्वृत्रं जघन्वाँ अप तद्ववार ॥
Las aguas, con un dāsa por esposo y la serpiente por guardián, estaban encerradas, como las vacas por el Paṇi; la salida de las aguas, que estaba cerrada, la abrió [Indra] tras matar a Vṛtra.✦
Dāsa: nombre de los enemigos humanos o demoníacos de los arios. Los Paṇi son seres avaros que ocultaron las vacas en una cueva, liberadas luego por Indra.
अश्व्यो वारो अभवस्तदिन्द्र सृके यत्त्वा प्रत्यहन्देव एकः । अजयो गा अजयः शूर सोममवासृजः सर्तवे सप्त सिन्धून् ॥
Te volviste [como] cola de caballo, Indra, cuando él te devolvió el golpe en la punta [de tu arma], oh dios único; conquistaste las vacas, conquistaste, héroe, el soma; soltaste los siete ríos para que corrieran.✦
Indra se sacude el golpe de Vṛtra como la cola del caballo espanta las moscas.
नास्मै विद्युन्न तन्यतुः सिषेध न यां मिहमकिरद्ध्रादुनिं च । इन्द्रश्च यद्युयुधाते अहिश्चोतापरीभ्यो मघवा वि जिग्ये ॥
No le sirvieron ni el relámpago ni el trueno, ni la niebla y el granizo que esparció; cuando Indra y la serpiente combatieron, también para los tiempos venideros venció el Generoso.
अहेर्यातारं कमपश्य इन्द्र हृदि यत्ते जघ्नुषो भीरगच्छत् । नव च यन्नवतिं च स्रवन्तीः श्येनो न भीतो अतरो रजांसि ॥
¿A qué vengador de la serpiente viste, Indra, cuando el miedo entró en tu corazón tras haberla matado, que cruzaste los noventa y nueve ríos que fluyen, los espacios, como un halcón asustado?✦
Alusión a la huida de Indra tras su victoria, tema que la tradición posterior relaciona con la culpa del que mata.
इन्द्रो यातोऽवसितस्य राजा शमस्य च शृङ्गिणो वज्रबाहुः । सेदु राजा क्षयति चर्षणीनामरान्न नेमिः परि ता बभूव ॥
Indra, el que lleva el rayo en el brazo, es rey de lo que se mueve y de lo que reposa, de lo manso y de lo que tiene cuernos; él, en verdad, reina como rey sobre los pueblos; como la llanta a los rayos [de la rueda], los abarca a todos.
Fuente del texto original: Texto védico: edición de Th. Aufrecht (1877, dominio público), en la versión digital en devanagari de D. Eichler publicada por VedaWeb (Universidad de Colonia, vedaweb-data), CC BY-NC-SA 4.0. La columna sánscrita se distribuye con esa misma licencia y sin fines comerciales.