Himno 10.71 · El conocimiento

बृहस्पते प्रथमं वाचो अग्रं यत्प्रैरत नामधेयं दधानाः । यदेषां श्रेष्ठं यदरिप्रमासीत्प्रेणा तदेषां निहितं गुहाविः ॥

Oh Bṛhaspati, [ese fue] el primer comienzo del habla, cuando [los primeros hombres] se pusieron en marcha dando nombres. Lo que de ellos era lo mejor, lo que era sin mancha, eso, oculto en lo secreto, se les reveló por amor.^✦

सक्तुमिव तितउना पुनन्तो यत्र धीरा मनसा वाचमक्रत । अत्रा सखायः सख्यानि जानते भद्रैषां लक्ष्मीर्निहिताधि वाचि ॥

Cuando los sabios, como quien limpia la harina de cebada con un cedazo, hicieron el habla con la mente, entonces los amigos reconocen las amistades: su marca venturosa está depositada en su habla.

यज्ञेन वाचः पदवीयमायन्तामन्वविन्दन्नृषिषु प्रविष्टाम् । तामाभृत्या व्यदधुः पुरुत्रा तां सप्त रेभा अभि सं नवन्ते ॥

Por medio del sacrificio siguieron el rastro del habla; la encontraron, entrada en los videntes (ṛṣi). La trajeron y la repartieron por muchos lugares; los siete cantores la aclaman juntos.^✦

उत त्वः पश्यन्न ददर्श वाचमुत त्वः शृण्वन्न शृणोत्येनाम् । उतो त्वस्मै तन्वं वि सस्रे जायेव पत्य उशती सुवासाः ॥

Y uno, mirando, no ha visto el habla; y otro, oyendo, no la oye; y a otro ella le abre su cuerpo, como la esposa deseosa, bien vestida, a su marido.

उत त्वं सख्ये स्थिरपीतमाहुर्नैनं हिन्वन्त्यपि वाजिनेषु । अधेन्वा चरति माययैष वाचं शुश्रुवाँ अफलामपुष्पाम् ॥

Y de uno dicen que se ha saciado firmemente en la amistad; a ese no lo dejan atrás ni en las contiendas. Pero aquel otro anda con una ilusión [como una vaca] sin leche: ha oído un habla sin fruto y sin flor.

यस्तित्याज सचिविदं सखायं न तस्य वाच्यपि भागो अस्ति । यदीं शृणोत्यलकं शृणोति नहि प्रवेद सुकृतस्य पन्थाम् ॥

El que abandona al amigo que comparte su saber, ese no tiene parte alguna en el habla; si algo oye, oye en vano, pues no conoce el camino de la buena obra.

अक्षण्वन्तः कर्णवन्तः सखायो मनोजवेष्वसमा बभूवुः । आदघ्नास उपकक्षास उ त्वे ह्रदा इव स्नात्वा उ त्वे ददृश्रे ॥

Amigos con ojos y con oídos resultaron desiguales en los ímpetus de la mente: unos son como estanques que llegan a la boca, otros que llegan a la axila, otros se muestran como estanques donde bañarse.

हृदा तष्टेषु मनसो जवेषु यद्ब्राह्मणाः संयजन्ते सखायः । अत्राह त्वं वि जहुर्वेद्याभिरोहब्रह्माणो वि चरन्त्यु त्वे ॥

Cuando los brahmanes, amigos, sacrifican juntos en los ímpetus de la mente forjados por el corazón, entonces dejan atrás a uno por [falta de] conocimientos, y otros, que [solo] se tienen por brahmanes, andan errantes.^✦

इमे ये नार्वाङ्न परश्चरन्ति न ब्राह्मणासो न सुतेकरासः । त एते वाचमभिपद्य पापया सिरीस्तन्त्रं तन्वते अप्रजज्ञयः ॥

Estos que no se mueven ni hacia acá ni hacia allá, que no son brahmanes ni exprimidores [de soma], esos, habiéndose apoderado del habla de mala manera, tejen su hilo como tejedoras, sin entendimiento.

सर्वे नन्दन्ति यशसागतेन सभासाहेन सख्या सखायः । किल्बिषस्पृत्पितुषणिर्ह्येषामरं हितो भवति वाजिनाय ॥

Todos los amigos se alegran con el amigo que ha llegado con gloria, vencedor en la asamblea, pues él aleja de ellos la culpa y les gana el sustento; está bien dispuesto para la contienda.

ऋचां त्वः पोषमास्ते पुपुष्वान्गायत्रं त्वो गायति शक्वरीषु । ब्रह्मा त्वो वदति जातविद्यां यज्ञस्य मात्रां वि मिमीत उ त्वः ॥

Uno se sienta haciendo florecer el caudal de los versos (ṛc); otro canta el canto en [metros] śakvarī; uno, el brahman, declara el saber de lo nacido; otro mide la medida del sacrificio.^✦