Saltar al contenido
OriGen Biblioteca de Conciencia Activa
‹ Séfer Yetzirá y textos fundacionales del Zóhar
Tradición hebrea · Séfer Yetzirá y textos fundacionales del Zóhar

Séfer Yetzirá · Sección 6

ספר יצירה, פרק ו׳

1

שלשה אבות ותולדותיהן ושבעה כוכבים [נ"א כובשין] וצבאותיהן ושנים עשר גבולי אלכסונין וראיה לדבר עדים נאמנין עולם שנה נפש חק שנים עשר [נ"א עשרה] ושבעה ושלשה ופקידן בתלי וגלגל ולב. שלשה אש ומים ורוח אש למעלה ומים למטה ורוח חק מכריע בינתים וסימן לדבר האש נושא את המים. מ"ם דוממת שי"ן שורקת אל"ף חוק מכריע בינתים:

Tres padres y sus generaciones, y siete astros [otra versión: dominadores] y sus ejércitos, y doce límites diagonales. Y la prueba de la cosa: testigos fieles: mundo, año, alma; la ley: doce [otra versión: diez], siete y tres; y su gobierno está en el Dragón (Teli), la esfera y el corazón. Tres: fuego, agua y espíritu; el fuego arriba y el agua abajo, y el espíritu, ley que decide entre ambos; y la señal de la cosa: el fuego sostiene el agua. Mem es muda, Shin es sibilante, Alef es la ley que decide entre ambos.✦

2

תלי בעולם כמלך על כסאו. גלגל בשנה כמלך במדינה. לב בנפש כמלך במלחמה. גם את כל חפץ זה לעומת זה עשה האלהים. טוב לעומת רע. טוב מטוב ורע מרע. הטוב מבחין את הרע והרע מבחין את הטוב. טובה שמורה לטובים ורעה שמורה לרעים:

El Teli en el mundo es como un rey sobre su trono. La esfera en el año, como un rey en la provincia. El corazón en el alma, como un rey en la guerra. También a todo deseo uno frente al otro hizo Dios [Ec 7:14]: el bien frente al mal, bien del bien y mal del mal. El bien distingue el mal y el mal distingue el bien. El bien está reservado para los buenos y el mal está reservado para los malos.

3

שלשה כל אחד לבדו עומד. ז' חלוקין שלשה מול שלשה וחק מכריע בינתים. שנים עשר עומדין במלחמה שלשה אוהבים שלשה שונאים שלשה מחיים שלשה ממיתים. שלשה אוהבים הלב והאזנים והפה. שלשה שונאים הכבד והמרה והלשון. ואל מלך נאמן מושל בכולן, אחד על גבי שלשה שלשה על גבי שבעה שבעה על גבי שנים עשר וכולן אדוקין זה בזה:

Tres: cada uno está solo. Siete son divisiones: tres frente a tres, y la ley decide entre ellos. Doce están en guerra: tres amigos, tres enemigos, tres que dan vida, tres que dan muerte. Tres amigos: el corazón, los oídos y la boca. Tres enemigos: el hígado, la bilis y la lengua. Y Dios, Rey fiel, gobierna sobre todos: uno sobre tres, tres sobre siete, siete sobre doce, y todos están unidos entre sí.

4

וכיון שצפה אברהם אבינו ע"ה והביט וראה וחקר והבין וחקק וחצב וצרף וצר ועלתה בידו אז נגלה עליו אדון הכל ב"ה והושיבהו בחיקו ונשקו על ראשו וקראו אוהבי וכרת לו ברית ולזרעו והאמין בה' ויחשבה לו צדקה. וכרת לו ברית בין עשר אצבעות רגליו והיא ברית המילה, ועשר אצבעות ידיו והוא הלשון. וקשר לו עשרים ושתים אותיות בלשונו וגלה לו את יסודן. משכן במים דלקם באש רעשן ברוח בערן בשבעה נהגם בשנים עשר מזלות:

Y cuando Abraham nuestro padre, la paz sea con él, observó, miró, vio, indagó, comprendió, grabó, talló, combinó, formó y le salió bien en su mano, entonces se le reveló el Señor de todo, bendito sea, lo sentó en su regazo, lo besó en la cabeza y lo llamó «mi amado»; y selló con él una alianza, y con su descendencia: «Y creyó en el Eterno, y se lo contó por justicia» [Gn 15:6]. Y selló con él la alianza entre los diez dedos de sus pies, que es la alianza de la circuncisión, y los diez dedos de sus manos, que es la lengua. Y ató para él las veintidós letras en su lengua y le reveló su fundamento. Las hizo residir en el agua, las encendió con fuego, las sacudió con el espíritu, las quemó con siete, las condujo con doce signos del zodiaco.✦

Fuente del texto original: Texto hebreo y arameo (corpus digital de Sefaria, Sefaria-Export): Séfer Yetzirá según «Sefer Yetzirah, Warsaw 1884» — licencia según Sefaria: dominio público (Public Domain). Zóhar (Prólogo, Bereshit 15a–22a y Sifrá di-Tzeniutá) según «Sulam Edition, Jerusalem 1945» — Sefaria no declara licencia para esta edición; el Zóhar es una obra medieval (siglo XIII). Las marcas [15a] indican el folio de la edición de Vilna. Traducción española y notas: Biblioteca Conciencia Activa, Edición 2.0 (2026).