Zóhar, Bereshit · Sección 3

והמשכילים יזהירו, כגוונא דטעמי דמנגני, ובנגונא דילהון אזלין אבתרייהו אתוון ונקודי, ומתנענען אבתרייהו כחיילין בתר מלכיהון. גופא אתוון ורוחא נקודי, כלהו נטלו במטלניהון בתר טעמי וקיימי בקיומייהו. כד נגונא דטעמי נטיל, נטלי אתוון ונקודי אבתרייהו. כד איהו פסיק, אינון לא נטלין וקיימי בקיומייהו.

«Y los sabios resplandecerán» [Dn 12:3], a semejanza de los acentos de la cantilación, y con su melodía van tras ellos las letras y las vocales, y se mueven tras ellos como ejércitos tras sus reyes. El cuerpo son las letras y el espíritu las vocales; todos parten en sus desplazamientos tras los acentos y permanecen en su posición. Cuando la melodía de los acentos se pone en marcha, las letras y las vocales parten tras ellos; cuando ella se interrumpe, aquellas no avanzan y permanecen en su posición.^✦

והמשכילים יזהירו, אתוון ונקודי. כזהר, נגונא דטעמי. הרקיע, אתפשטותא דנגונא, כגון אינון דמתפשטי בפשיטו, ואזלו בנגונא. ומצדיקי הרבים, אינון פסוקי דטעמי, דפסקי במטלניהון, דבג"כ אשתמע מלה. יזהירו, אתוון ונקודי, ונהרין כחדא במטלנין ברזא דסתימו, במטלנותא באינון שבילין סתימין. מהאי אתפשט כלא. והמשכילים יזהירו כזהר הרקיע, אינון קיימין וסמכין דההוא אפריון. המשכילים, אינון קיימין וסמכין עלאין, דאינון מסתכלי בסכלתנו, בכל מה דאצטריך ההוא אפריון וסמכין דיליה. סתרא דא, כד"א אשרי משכיל אל דל. יזהירו, דאי לא יזהירו ולא נהרין, לא יכלין לעיינא ולאסתכלא בההוא אפריון בכל מה דאצטריך.

«Y los sabios resplandecerán»: las letras y las vocales. «Como el resplandor»: la melodía de los acentos. «Del firmamento»: la extensión de la melodía, como quienes se extienden al alargar [la voz] y avanzan con la melodía. «Y los que justifican a la multitud»: son los versículos de los acentos, que cortan [la lectura] en sus desplazamientos, pues por ello se oye la palabra. «Resplandecerán»: las letras y las vocales, e iluminan juntas en los desplazamientos, en el secreto de lo oculto, en el desplazamiento por aquellos senderos ocultos. De este se extiende todo. «Y los sabios resplandecerán como el resplandor del firmamento»: ellos son los soportes y apoyos de aquel palanquín. «Los sabios» son los soportes y apoyos superiores, que contemplan con inteligencia todo lo que necesita aquel palanquín y sus apoyos. Este es el secreto, como se dice: «Dichoso el que considera (maskil) al pobre» [Sal 41:2]. «Resplandecerán»: pues si no resplandecieran y no iluminaran, no podrían examinar ni contemplar aquel palanquín en todo lo que necesita.^✦

כזהר הרקיע, ההוא דקיימא [16a] על גבי אינון משכילים, דכתיב ביה ודמות על ראשי החיה רקיע כעין הקרח הנורא. זהר דההוא, נהיר לאורייתא. זהר, דנהיר לאינון ראשי דההיא חיה, ואינון ראשי אינון משכילים דנהרין תדיר, ומסתכלן לההוא רקיע לההוא נהירו דנפיק מתמן. ודא איהו נהירו דאורייתא דנהיר תדיר ולא פסיק.

«Como el resplandor del firmamento»: aquel que está [16a] sobre esos sabios, pues está escrito de él: «Y semejanza sobre las cabezas del ser viviente, un firmamento como el aspecto del cristal asombroso» [Ez 1:22]. El resplandor de aquel ilumina a la Torá. Resplandor que ilumina las cabezas de aquel ser viviente; y esas cabezas son los sabios que iluminan continuamente y contemplan aquel firmamento, aquella luz que sale de allí. Y esta es la luz de la Torá, que ilumina continuamente y no cesa.