Zóhar, Prólogo (Hakdamat ha-Zóhar) · Sección 2

בראשית. רבי שמעון פתח, הנצנים נראו בארץ. הנצנים, דא עובדא דבראשית. נראו בארץ, אימתי, ביום השלישי, דכתיב ותוצא הארץ, כדין נראו בארץ. עת הזמיר הגיע, דא יום רביעי, דהוה ביה זמיר עריצים. מארת, חסר. וקול התור, דא יום חמישי, דכתיב ישרצו המים וגו', למעבד תולדות. נשמע, דא יום ששי, דכתיב נעשה אדם, דהוה עתיד למקדם עשיה לשמיעה, דכתיב [1b] הכא נעשה אדם, וכתיב התם נעשה ונשמע. בארצנו, דא יום שבת, דאיהו דוגמת ארץ החיים.

Bereshit. Rabí Shimón abrió: «Los brotes aparecieron en la tierra» [Cant 2:12]. «Los brotes»: esta es la obra de la creación. «Aparecieron en la tierra»: ¿cuándo? En el tercer día, pues está escrito «y la tierra produjo» [Gn 1:12]; entonces «aparecieron en la tierra». «Llegó el tiempo de la poda» (zamir): este es el cuarto día, en el cual hubo «zamir de los tiranos» [Is 25:5]. «Meorot» (luminarias): [escrito] defectivo. «Y la voz de la tórtola»: este es el quinto día, pues está escrito «pululen las aguas», etc. [Gn 1:20], para hacer generaciones. «Se oyó»: este es el sexto día, pues está escrito «Hagamos al hombre» [Gn 1:26], que iba a anteponer el hacer al oír, pues [1b] aquí está escrito «hagamos al hombre» y allí está escrito «haremos y oiremos» [Ex 24:7]. «En nuestra tierra»: este es el día de Shabat, que es semejante a la tierra de la vida.^✦

דבר אחר, הנצנים, אלין אינון אבהן, דעאלו במחשבה, ועאלו בעלמא דאתי ואתגניזו תמן. ומתמן נפקו בגניזו ואטמירו גו נביאי קשוט. אתיליד יוסף, ואטמירו ביה. עאל יוסף בארעא קדישא ונציב לון תמן, וכדין נראו בארץ ואתגלו תמן. ואימתי אתחזון, בשעתא דאתגלי קשת בעלמא, דהא בשעתא דקשת אתחזי כדין אתגליין אינון. ובההיא שעתא עת הזמיר הגיע עדן לקצץ חייבין מעלמא. אמאי אשתזיבו, בגין דהנצנים נראו בארץ, ואלמלא דנראו לא אשתארון בעלמא, ועלמא לא אתקיים.

Otra explicación: «Los brotes» son los patriarcas, que entraron en el pensamiento, y entraron en el mundo venidero y fueron ocultados allí. Y de allí salieron ocultos y escondidos entre profetas verdaderos. Nació José y se escondieron en él. José entró en la tierra santa y los plantó allí; y entonces «aparecieron en la tierra» y fueron revelados allí. ¿Y cuándo se muestran? En el momento en que se revela el arco iris en el mundo, pues en el momento en que el arco se ve, entonces ellos son revelados. Y en ese momento «llegó el tiempo de la poda», el tiempo de cortar a los culpables del mundo. ¿Por qué se salvaron? Porque «los brotes aparecieron en la tierra»; y de no haber aparecido, no habrían quedado en el mundo, y el mundo no habría subsistido.

ומאן מקיים עלמא וגרים לאבהן דאתגליין, קל ינוקי דלעאן באורייתא, ובגין אינון רביין דעלמא, עלמא אשתזיב. לקבליהון, תורי זהב נעשה לך, אלין אינון ינוקי רביין עולמין, דכתיב ועשית שנים כרובים זהב.

¿Y quién sostiene al mundo y hace que los patriarcas se revelen? La voz de los niños que se ocupan de la Torá; y por causa de esos niños (rabiyyin) del mundo, el mundo se salva. En correspondencia con ellos: «Adornos de oro te haremos» [Cant 1:11]; estos son los niños, los rabiyyin de los mundos, como está escrito: «Y harás dos querubines de oro» [Ex 25:18].^✦