Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad (libros II–IV) · 2.5

इयं पृथिवी सर्वेषां भूतानां मध्वस्यै पृथिव्यै सर्वाणि भूतानि मधु यश्चायमस्यां पृथिव्यां तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषो यश्चायमध्यात्मं शारीरस्तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषोऽयमेव स योऽयमात्मेदममृतमिदं ब्रह्मेदं सर्वम् ॥

Esta tierra es miel para todos los seres, y todos los seres son miel para esta tierra. Y esta Persona resplandeciente e inmortal que hay en esta tierra, y esta Persona resplandeciente e inmortal que hay, en cuanto a lo personal, la corporal, es precisamente ella, la que es este Ātman. Esto es lo inmortal, esto es el Brahman, esto es el todo.^✦

इमा आपः सर्वेषां भूतानां मध्वासामपां सर्वाणि भूतानि मधु यश्चायमास्वप्सु तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषो यश्चायमध्यात्मं रैतसस्तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषोऽयमेव स योऽयमात्मेदममृतमिदं ब्रह्मेदं सर्वम् ॥

Estas aguas son miel para todos los seres, y todos los seres son miel para estas aguas. Y esta Persona resplandeciente e inmortal que hay en estas aguas, y esta Persona resplandeciente e inmortal que hay, en cuanto a lo personal, la del semen, es precisamente ella, la que es este Ātman. Esto es lo inmortal, esto es el Brahman, esto es el todo.

अयमग्निः सर्वेषां भूतानां मध्वस्याग्नेः सर्वाणि भूतानि मधु यश्चायमस्मिन्नग्नौ तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषो यश्चायमध्यात्मं वाङ्मयस्तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषोऽयमेव स योऽयमात्मेदममृतमिदं ब्रह्मेदं सर्वम् ॥

Este fuego es miel para todos los seres, y todos los seres son miel para este fuego. Y esta Persona resplandeciente e inmortal que hay en este fuego, y esta Persona resplandeciente e inmortal que hay, en cuanto a lo personal, la hecha de habla, es precisamente ella, la que es este Ātman. Esto es lo inmortal, esto es el Brahman, esto es el todo.

अयं वायुः सर्वेषां भूतानां मध्वस्य वायोः सर्वाणि भूतानि मधु यश्चायमस्मिन्वायौ तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषो यश्चायमध्यात्मं प्राणस्तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषोऽयमेव स योऽयमात्मेदममृतमिदं ब्रह्मेदं सर्वम् ॥

Este viento es miel para todos los seres, y todos los seres son miel para este viento. Y esta Persona resplandeciente e inmortal que hay en este viento, y esta Persona resplandeciente e inmortal que hay, en cuanto a lo personal, la del aliento vital, es precisamente ella, la que es este Ātman. Esto es lo inmortal, esto es el Brahman, esto es el todo.^✦

अयमादित्यः सर्वेषां भूतानां मध्वस्यादित्यस्य सर्वाणि भूतानि मधु यश्चायमस्मिन्नादित्ये तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषो यश्चायमध्यात्मं चाक्षुषस्तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषोऽयमेव स योऽयमात्मेदममृतमिदं ब्रह्मेदं सर्वम् ॥

Este sol es miel para todos los seres, y todos los seres son miel para este sol. Y esta Persona resplandeciente e inmortal que hay en este sol, y esta Persona resplandeciente e inmortal que hay, en cuanto a lo personal, la del ojo, es precisamente ella, la que es este Ātman. Esto es lo inmortal, esto es el Brahman, esto es el todo.

इमा दिशः सर्वेषां भूतानां मध्वासां दिशां सर्वाणि भूतानि मधु यश्चायमासु दिक्षु तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषो यश्चायमध्यात्मं श्रौत्रः प्रातिश्रुत्कस्तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषोऽयमेव स योऽयमात्मेदममृतमिदं ब्रह्मेदं सर्वम् ॥

Estas direcciones son miel para todos los seres, y todos los seres son miel para estas direcciones. Y esta Persona resplandeciente e inmortal que hay en estas direcciones, y esta Persona resplandeciente e inmortal que hay, en cuanto a lo personal, la del oído y del eco, es precisamente ella, la que es este Ātman. Esto es lo inmortal, esto es el Brahman, esto es el todo.

अयं चन्द्रः सर्वेषां भूतानां मध्वस्य चन्द्रस्य सर्वाणि भूतानि मधु यश्चायमस्मिंश्चन्द्रे तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषो यश्चायमध्यात्मं मानसस्तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषोऽयमेव स योऽयमात्मेदममृतमिदं ब्रह्मेदं सर्वम् ॥

Esta luna es miel para todos los seres, y todos los seres son miel para esta luna. Y esta Persona resplandeciente e inmortal que hay en esta luna, y esta Persona resplandeciente e inmortal que hay, en cuanto a lo personal, la de la mente, es precisamente ella, la que es este Ātman. Esto es lo inmortal, esto es el Brahman, esto es el todo.

इयं विद्युत्सर्वेषां भूतानां मध्वस्यै विद्युतः सर्वाणि भूतानि मधु यश्चायमस्यां विद्युति तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषो यश्चायमध्यात्मं तैजसस्तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषोऽयमेव स योऽयमात्मेदममृतमिदं ब्रह्मेदं सर्वम् ॥

Este relámpago es miel para todos los seres, y todos los seres son miel para este relámpago. Y esta Persona resplandeciente e inmortal que hay en este relámpago, y esta Persona resplandeciente e inmortal que hay, en cuanto a lo personal, la hecha de luz, es precisamente ella, la que es este Ātman. Esto es lo inmortal, esto es el Brahman, esto es el todo.

अयं स्तनयित्नुः सर्वेषां भूतानां मध्वस्य स्तनयित्नोः सर्वाणि भूतानि मधु यश्चायमस्मिन्स्तनयित्नौ तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषो यश्चायमध्यात्मं शाब्दः सौवरस्तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषोऽयमेव स योऽयमात्मेदममृतमिदं ब्रह्मेदं सर्वम् ॥

Este trueno es miel para todos los seres, y todos los seres son miel para este trueno. Y esta Persona resplandeciente e inmortal que hay en este trueno, y esta Persona resplandeciente e inmortal que hay, en cuanto a lo personal, la del sonido y de la voz, es precisamente ella, la que es este Ātman. Esto es lo inmortal, esto es el Brahman, esto es el todo.^✦

अयमाकाशः सर्वेषां भूतानां मध्वस्याकाशस्य सर्वाणि भूतानि मधु यश्चायमस्मिन्नाकाशे तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषो यश्चायमध्यात्मं हृद्याकाशस्तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषोऽयमेव स योऽयमात्मेदममृतमिदं ब्रह्मेदं सर्वम् ॥

Este espacio es miel para todos los seres, y todos los seres son miel para este espacio. Y esta Persona resplandeciente e inmortal que hay en este espacio, y esta Persona resplandeciente e inmortal que hay, en cuanto a lo personal, la del espacio del corazón, es precisamente ella, la que es este Ātman. Esto es lo inmortal, esto es el Brahman, esto es el todo.

अयं धर्मः सर्वेषां भूतानां मध्वस्य धर्मस्य सर्वाणि भूतानि मधु यश्चायमस्मिन्धर्मे तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषो यश्चायमध्यात्मं धार्मस्तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषोऽयमेव स योऽयमात्मेदममृतमिदं ब्रह्मेदं सर्वम् ॥

Este dharma es miel para todos los seres, y todos los seres son miel para este dharma. Y esta Persona resplandeciente e inmortal que hay en este dharma, y esta Persona resplandeciente e inmortal que hay, en cuanto a lo personal, la del dharma, es precisamente ella, la que es este Ātman. Esto es lo inmortal, esto es el Brahman, esto es el todo.^✦

इदं सत्यं सर्वेषां भूतानां मध्वस्य सत्यस्य सर्वाणि भूतानि मधु यश्चायमस्मिन्सत्ये तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषो यश्चायमध्यात्मं सात्यस्तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषोऽयमेव स योऽयमात्मेदममृतमिदं ब्रह्मेदं सर्वम् ॥

Esta verdad es miel para todos los seres, y todos los seres son miel para esta verdad. Y esta Persona resplandeciente e inmortal que hay en esta verdad, y esta Persona resplandeciente e inmortal que hay, en cuanto a lo personal, la de la verdad, es precisamente ella, la que es este Ātman. Esto es lo inmortal, esto es el Brahman, esto es el todo.

इदं मानुषं सर्वेषां भूतानां मध्वस्य मानुषस्य सर्वाणि भूतानि मधु यश्चायमस्मिन्मानुषे तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषो यश्चायमध्यात्मं मानुषस्तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषोऽयमेव स योऽयमात्मेदममृतमिदं ब्रह्मेदं सर्वम् ॥

Lo humano es miel para todos los seres, y todos los seres son miel para lo humano. Y esta Persona resplandeciente e inmortal que hay en lo humano, y esta Persona resplandeciente e inmortal que hay, en cuanto a lo personal, la humana, es precisamente ella, la que es este Ātman. Esto es lo inmortal, esto es el Brahman, esto es el todo.

अयमात्मा सर्वेषां भूतानां मध्वस्यात्मनः सर्वाणि भूतानि मधु यश्चायमस्मिन्नात्मनि तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषो यश्चायमात्मा तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषोऽयमेव स योऽयमात्मेदममृतमिदं ब्रह्मेदं सर्वम् ॥

Este Ātman es miel para todos los seres, y todos los seres son miel para este Ātman. Y esta Persona resplandeciente e inmortal que hay en este Ātman, y esta Persona resplandeciente e inmortal que es este Ātman, es precisamente ella, la que es este Ātman. Esto es lo inmortal, esto es el Brahman, esto es el todo.

स वा अयमात्मा सर्वेषां भूतानामधिपतिः सर्वेषां भूतानां राजा तद्यथा रथनाभौ च रथनेमौ चाराः सर्वे समर्पिता एवमेवास्मिन्नात्मनि सर्वाणि भूतानि सर्वे देवाः सर्वे लोकाः सर्वे प्राणाः सर्व एत आत्मानः समर्पिताः ॥

Este Ātman, en verdad, es el soberano de todos los seres, el rey de todos los seres. Como en el cubo de la rueda y en su llanta están fijos todos los radios, así en este Ātman están fijos todos los seres, todos los dioses, todos los mundos, todos los alientos vitales, todos estos sí mismos.

इदं वै तन्मधु दध्यङ्ङाथर्वणोऽश्विभ्यामुवाच । तदेतदृषिः पश्यन्नवोचत् । तद्वां नरा सनये दंस उग्रमाविष्कृणोमि तन्यतुर्न वृष्टिम् । दध्यङ् ह यन्मध्वाथर्वणो वामश्वस्य शीर्ष्णा प्र यदीमुवाचेति ॥

Esta es, en verdad, aquella miel que Dadhyañc, el Atharvaṇa, declaró a los dos Aśvins. Viéndola, el vidente dijo: «Esa hazaña terrible de ustedes, oh héroes, para [su] provecho, la hago manifiesta, como el trueno [manifiesta] la lluvia: cuando Dadhyañc, el Atharvaṇa, les declaró la miel con la cabeza de un caballo».^✦

इदं वै तन्मधु दध्यङ्ङाथर्वणोऽश्विभ्यामुवाच । तदेतदृषिः पश्यन्नवोचत् । आथर्वणायाश्विनौ दधीचेऽश्व्यं शिरः प्रत्यैरयतम् । स वां मधु प्रवोचदृतायन्त्वाष्ट्रं यद्दस्रावपि कक्ष्यं वामिति ॥

Esta es, en verdad, aquella miel que Dadhyañc, el Atharvaṇa, declaró a los dos Aśvins. Viéndola, el vidente dijo: «Al Atharvaṇa Dadhīci, oh Aśvins, le volvieron a poner ustedes la cabeza de caballo; él, deseoso del orden, les declaró la miel, la [doctrina] de Tvaṣṭṛ, y también, oh Dasras, lo que es secreto de ustedes».^✦

इदं वै तन्मधु दध्यङ्ङाथर्वणोऽश्विभ्यामुवाच । तदेतदृषिः पश्यन्नवोचत् । पुरश्चक्रे द्विपदः पुरश्चक्रे चतुष्पदः । पुरः स पक्षी भूत्वा पुरः पुरुष आविशदिति । स वा अयं पुरुषः सर्वासु पूर्षु पुरिशयो नैनेन किञ्चनानावृतं नैनेन किञ्चनासंवृतम् ॥

Esta es, en verdad, aquella miel que Dadhyañc, el Atharvaṇa, declaró a los dos Aśvins. Viéndola, el vidente dijo: «Hizo ciudades de dos pies, hizo ciudades de cuatro pies; hecho pájaro, entró en las ciudades; como Persona entró en las ciudades». Esta Persona, en verdad, yace en todas las ciudades; nada hay que no esté cubierto por ella, nada que no esté envuelto por ella.^✦

इदं वै तन्मधु दध्यङ्ङाथर्वणोऽश्विभ्यामुवाच । तदेतदृषिः पश्यन्नवोचत् । रूपं रूपं प्रतिरूपो बभूव तदस्य रूपं प्रतिचक्षणाय । इन्द्रो मायाभिः पुरुरूप ईयते युक्ता ह्यस्य हरयः शता दशेति । अयं वै हरयोऽयं वै दश च सहस्राणि बहूनि चानन्तानि च तदेतद्ब्रह्मापूर्वमनपरमनन्तरमबाह्यमयमात्मा ब्रह्म सर्वानुभूरित्यनुशासनम् ॥

Esta es, en verdad, aquella miel que Dadhyañc, el Atharvaṇa, declaró a los dos Aśvins. Viéndola, el vidente dijo: «Se hizo imagen de cada forma; esa forma suya es para ser contemplada. Indra, por sus artes mágicas, va con muchas formas; pues están uncidos sus corceles, diez centenares». Este, en verdad, son los corceles; este, en verdad, son los diez, y los miles, muchos e infinitos. Ese es el Brahman: sin anterior, sin posterior, sin interior, sin exterior; este Ātman es el Brahman, que lo percibe todo. Esta es la enseñanza.^✦